Притчи Иисуса: список главных притч и как их понимать
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что такое притча
Притча - это история, в которой за обычными вещами стоит второй смысл. Иисус брал то, что Его слушатели видели каждый день: поле, закваску в тесте, рыболовную сеть, пастуха, долги, свадьбу. И говорил: Царство Небесное подобно этому.
Сам жанр Иисус не придумал. В Ветхом Завете есть знаменитая притча, которую пророк Нафан рассказал царю Давиду после его греха с Вирсавией. Нафан рассказывает о богаче, который отнял у бедняка единственную овечку, и Давид в гневе выносит приговор. А потом слышит:
5 Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; 6 и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. 7 И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек. Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула,
Здесь видно, как работает притча. Слушатель судит историю со стороны и вдруг обнаруживает, что судил себя. Прямое обвинение Давид мог бы отвергнуть. Притча прошла мимо его защиты и попала в сердце. Многие притчи Иисуса действуют так же.
Зачем Иисус говорил притчами
Этот вопрос задали Иисусу сами ученики, и Его ответ неожиданный:
10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? 11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, 12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; 13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
Кажется, будто Иисус нарочно говорит непонятно. Но посмотрите на слово «потому что»: люди уже видят и не видят, слышат и не слышат. Иисус приводит слова Исаии о народе, у которого огрубело сердце Мф. 13:14-15. Притча не ожесточает сердце, она обнаруживает, каким оно уже было. Кто подходит с интересом и доверием, как ученики, спрашивает дальше и получает объяснение. Кто пришёл посмотреть на чудеса или поймать Учителя на слове, уходит с красивой историей и без смысла.
И в этом есть милосердие. Марк замечает:
33 И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. 34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.
Иисус говорил столько, сколько люди могли вместить, а ученикам наедине объяснял всё. Притча оставляет дверь открытой: историю о сеятеле или о потерянной овце человек унесёт с собой, и однажды она может раскрыться.
Матфей видит в притчах ещё и исполнение Писания Мф. 13:34-35: он приводит строку из 77 псалма (в переводах с еврейской нумерацией это 78 псалом) о том, кто откроет уста в притче Пс. 77:2.
Как понимать притчи: четыре подсказки
Первая: узнайте, кому рассказана притча. Евангелисты почти всегда это сообщают. Притча о блудном сыне рассказана фарисеям, которые возмущались, что Иисус ест с грешниками. Притча о злых виноградарях - первосвященникам в храме. Если этого не заметить, смысл уходит.
Вторая: ищите главную мысль и не гонитесь за значением каждой детали. Притча - не шифр, где каждое слово что-то обозначает. Когда толкователи начинают искать смысл в каждой монете и каждом дереве, история превращается в ребус, а главное теряется. Иногда Иисус Сам объясняет подробности, как в притче о сеятеле, и тогда стоит держаться Его объяснения.
Третья: ищите место, где история поворачивает не туда, куда ждёшь. Хозяин платит всем одинаково. Самарянин, которого презирают, оказывается ближним. Отец бежит навстречу сыну, который его опозорил. Там, где слушатели того времени удивлялись или возмущались, обычно и лежит смысл.
Четвёртая: спросите, где в этой истории вы. Притча рассчитана на то, что слушатель узнает себя. Иногда в младшем брате, иногда в старшем, иногда в работнике, которому кажется, что с ним обошлись несправедливо.
Список главных притч Иисуса
По притчам, у которых название стоит ссылкой, в блоге есть отдельные статьи с полным разбором.
Притчи о Царстве Небесном
Сеятель и четыре вида почвы Мф. 13:3-9: одно и то же слово приносит разный плод в разных сердцах, и Иисус Сам объясняет эту притчу.
Пшеница и плевелы Мф. 13:24-30: добро и зло растут рядом до жатвы, и разделять их будет Бог.
Горчичное зерно Мф. 13:31-32: Царство начинается незаметно и вырастает большим.
Закваска Мф. 13:33: Царство действует изнутри и тихо меняет всё вокруг.
Сокровище в поле и драгоценная жемчужина Мф. 13:44-46: найти Царство - такая радость, что ради него не жалко ничего.
Невод Мф. 13:47-50: в сеть попадает всякое, а разбор будет в конце.
Семя, которое растёт само Мк. 4:26-29: человек сеет, а рост даёт Бог.
Притчи о потерянном и найденном
Потерянная овца Лк. 15:4-7: пастух идёт искать одну, и на небе радуются одному кающемуся.
Потерянная драхма Лк. 15:8-10: женщина ищет монету, пока не найдёт, так ищет и Бог.
Блудный сын Лк. 15:11-20, Лк. 15:21-32: отец принимает вернувшегося сына и зовёт на пир обиженного старшего.
Притчи о милосердии и прощении
Добрый самарянин Лк. 10:30-37: вопрос «кто мой ближний?» Иисус переворачивает в «кому я стану ближним?».
Немилосердный должник Мф. 18:23-27, Мф. 18:28-35: кому простили огромный долг, тот не может не прощать малый.
Два должника Лк. 7:41-43: кому больше прощено, тот больше любит.
Мытарь и фарисей Лк. 18:9-14: оправданным ушёл тот, кто просил о милости, и не ушёл тот, кто перечислял заслуги.
Притчи о благодати и Божьем приглашении
Работники в винограднике Мф. 20:1-7, Мф. 20:8-16: Бог щедр, и Его щедрость обижает тех, кто считает свои заслуги.
Большой ужин Лк. 14:16-24: званые отказались, и хозяин зовёт нищих и увечных с улиц.
Брачный пир царского сына Мф. 22:1-10, Мф. 22:11-14: приглашение щедрое, но к нему нельзя отнестись с пренебрежением.
Два сына Мф. 21:28-32: красивое «иду» ничего не стоит, если так и не пошёл.
Притчи о молитве
Друг в полночь Лк. 11:5-8: просите смело и настойчиво.
Неправедный судья и вдова Лк. 18:1-8: если даже нечестный судья уступает, тем более Бог услышит Своих.
Притчи о богатстве и ответственности
Безумный богач Лк. 12:16-21: запасы на много лет не спасают, когда жизнь заканчивается этой ночью.
Неверный управитель Лк. 16:1-9: деньги стоит использовать с прицелом на вечность, так же находчиво, как этот человек спасал своё будущее.
Богач и Лазарь Лк. 16:19-26, Лк. 16:27-31: кто не слушает Писание, того не убедит и воскресший из мёртвых.
Бесплодная смоковница Лк. 13:6-9: Бог терпелив и даёт время, но время это для перемены.
Притчи о Суде и ожидании
Злые виноградари Мф. 21:33-41: история вождей Израиля, которые отвергли посланников Бога и Его Сына.
Десять дев Мф. 25:1-6, Мф. 25:7-13: готовность к приходу Жениха нельзя одолжить у другого.
Таланты Мф. 25:14-23, Мф. 25:24-30: Господин доверил нам Своё и ждёт, что мы не закопаем это из страха.
Отдельно можно назвать притчу о доме на камне и на песке, которой заканчивается Нагорная проповедь Мф. 7:24-27: устоит тот, кто не только слушает, но и делает.
Что объединяет все притчи
Если сложить их вместе, получится портрет Бога, непохожий на привычный. Он Сам идёт искать потерянное. Он платит больше, чем заслужено. Он выбегает навстречу. Он терпит, пока смоковница ещё может дать плод. И одновременно Он всерьёз ждёт ответа: притчи о Суде не дают превратить Его доброту в равнодушие.
В центре многих притч стоит Сам Иисус, хотя Он и не называет Себя прямо. Это Он сеет слово, Он ищет потерянную овцу, Он - Сын, Которого убили виноградари, и Жених, Которого ждут девы. Притчи больше, чем мудрые истории учителя морали. В них Иисус рассказывает, что происходит, когда в мир пришло Царство Божье.
Часто спрашивают
Сколько притч рассказал Иисус?
Точного числа нет: исследователи считают по-разному, в зависимости от того, что называть притчей, а что просто сравнением. Обычно насчитывают от тридцати до сорока с лишним. Больше всего притч в Евангелиях от Луки и Матфея, у Иоанна их почти нет.
Зачем Иисус говорил притчами?
Притча открывает смысл тем, кто слушает с доверием и спрашивает дальше, и остаётся загадкой для равнодушных. Она обходит защиту слушателя: человек сначала судит историю, а потом узнаёт в ней себя. К тому же притчу легко запомнить и унести с собой.
Что такое притчи о Царстве Небесном?
Это притчи, которые начинаются словами «Царство Небесное подобно». Больше всего их в 13 главе Евангелия от Матфея: о сеятеле, плевелах, горчичном зерне, закваске, сокровище, жемчужине и неводе. Они говорят о том, как Бог начинает Своё правление в мире: незаметно, но неостановимо.
Правда ли, что в каждой детали притчи есть скрытый смысл?
Обычно нет. У притчи, как правило, одна главная мысль или несколько, связанных с главными героями. Детали создают живую картину. Когда Иисус Сам объясняет подробности, как в притче о сеятеле, стоит держаться Его объяснения, но придумывать значение каждой мелочи не нужно.
Что можно сделать сегодня
Выберите одну притчу из списка и прочитайте её вместе с несколькими стихами до неё, чтобы увидеть, кому она рассказана. Спросите себя, где в этой истории вы. Хорошо начать с 15 главы Луки: три притчи подряд о потерянном и найденном, и всё это ответ на один упрёк в адрес Иисуса.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить