Притча о горчичном зерне и закваске: как растёт Царство
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Где в Библии эти притчи
Притча о горчичном зерне есть у Матфея, Марка и Луки. Притча о закваске - у Матфея и Луки. У Матфея и Луки они стоят рядом, как пара:
31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, 32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. 33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
У Марка притча о горчичном зерне рассказана чуть иначе, и в ней есть подробность о тени:
30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? 31 Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.
Лука помещает обе притчи в другой момент, после исцеления женщины в синагоге в субботу Лк. 13:18-21. Похоже, Иисус рассказывал их не один раз.
У Матфея эти притчи идут в 13 главе, среди других притч о Царстве Небесном, сразу после притчи о сеятеле и притчи о пшенице и плевелах. Первая объяснила, почему не все принимают слово. Вторая - почему зло пока растёт рядом с добром. А эти две отвечают на вопрос, который неизбежно возникал у учеников: если это и есть Царство Божье, почему оно такое маленькое?
Вокруг Иисуса была горстка учеников из Галилеи, рыбаки, мытарь, несколько женщин. Власть и влиятельные люди Его отвергали. Трудно было поверить, что с этого начинается то, о чём говорили пророки. Эти две притчи отвечают: именно так оно и начинается.
Притча о горчичном зерне
Самое маленькое семя
Горчичное зерно было для слушателей Иисуса образом самого маленького, что можно себе представить. Об этом говорит и само выражение «вера с горчичное зерно» Мф. 17:20. Иисус говорит, что оно меньше всех семян. Ботанической лекции здесь нет: Он берёт образ, который все понимали как предел малости. Как у нас сказали бы «с маковое зёрнышко».
Из этого семечка вырастает растение, которое, по словам Иисуса, больше всех огородных трав и становится деревом. Горчица на Ближнем Востоке может вырастать выше человеческого роста. Разница между семенем и растением поразительная, и в ней весь смысл притчи.
Птицы в ветвях
Иисус заканчивает притчу деталью, которую легко пропустить: птицы небесные прилетают и укрываются в ветвях. Для слушателей, знавших Писание, это был знакомый образ. У пророка Даниила царь Навуходоносор и его царство изображены как огромное дерево, в ветвях которого гнездятся птицы Дан. 4:9. У Иезекииля Бог обещает посадить нежную отрасль на высокой горе Израиля:
22 Так говорит Господь Бог: и возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу; с верхних побегов его оторву нежную отрасль и посажу на высокой и величественной горе. 23 На высокой горе Израилевой посажу его, и пустит ветви, и принесет плод, и сделается величественным кедром, и будут обитать под ним всякие птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его.
Толкователи видят в этих птицах образ народов, которые находят укрытие под властью великого царства.
И вот что удивительно. Иисус берёт этот величественный образ, но заменяет кедр горчицей. Вместо горделивого дерева на вершине горы - огородное растение, которое сажают у дома. Царство Божье придёт не так, как ожидали: тихо, из малого, без блеска могущественной империи. Но в конце в его ветвях тоже найдут приют народы.
Притча о закваске
Закваска - неожиданный образ
Закваска в Библии почти всегда образ чего-то плохого. Иисус предупреждал учеников остерегаться закваски фарисейской Мф. 16:6. Павел писал, что малая закваска квасит всё тесто, и имел в виду грех в общине 1Кор. 5:6. Перед Пасхой иудеи тщательно убирали закваску из дома.
И вот Иисус берёт этот образ и говорит: Царство Небесное подобно закваске. Слушатели, наверное, вздрогнули. Смысл в том, как закваска работает: немного её, спрятанное в тесте, постепенно меняет всё. Это свойство Иисус использует в хорошую сторону. Если зло может тихо распространяться изнутри, то Божье Царство действует так же, только оно несёт жизнь.
Спрятала в муку
В Синодальном переводе сказано, что женщина положила закваску в три меры муки. В греческом тексте стоит глагол, который буквально значит «спрятала». Закваску не видно. Её не отличить в тесте. Но она работает, пока не вскиснет всё.
Так и Царство Божье очень часто действует там, где его не видно: в сердцах людей, в семьях, в тихой верности, в незаметных переменах. Оно не всегда громко заявляет о себе, но меняет изнутри.
Три меры муки
Три меры - это очень много муки. По обычным оценкам это несколько десятков литров муки, хлеба из неё хватит на очень многих. Женщина в притче готовит на целый праздник, одной семье столько хлеба не нужно.
Интересно, что та же мера встречается в истории Авраама: когда к нему пришли три таинственных гостя, он попросил Сарру замесить три меры лучшей муки Быт. 18:6. В Синодальном переводе там стоит «три саты»: это та же древняя мера, сата, которую в притче переводят как «меру». Это количество для угощения, для праздничного стола. Может быть, Иисус намекает: из малого вырастет праздник, на который хватит всем.
Есть ли другое толкование
Честно стоит сказать, что некоторые толкователи читают обе притчи иначе. Раз в притче о сеятеле птицы склёвывают семя и означают лукавого, а закваска в Библии обычно образ греха, то, по их мнению, эти притчи предупреждают: Царство вырастет, но внутрь проникнет чуждое, а в тесто - порча. Это меньшинство толкователей. Большинство обращает внимание, что Иисус начинает обе притчи словами «Царство Небесное подобно», и странно было бы сравнивать Царство с порчей. К тому же образ птиц в ветвях взят у пророков, где он означает приют, а не угрозу.
Две притчи - две стороны одного роста
Иисус не зря рассказывает эти притчи вместе. Они дополняют друг друга.
Горчичное зерно говорит о росте вширь, о видимом. Из маленькой группы учеников вырастает то, что охватывает мир. Книга Деяний рассказывает, как после вознесения Иисуса учеников было около ста двадцати человек Деян. 1:15-16, а в день Пятидесятницы к ним присоединилось около трёх тысяч Деян. 2:41.
Закваска говорит о росте изнутри, о невидимом. Царство меняет не только количество людей, но и то, какими они становятся. Оно проникает в мысли, привычки, отношения, пока не изменит всё.
Заметьте и ещё одно: в первой притче действует мужчина, во второй женщина. Так же устроены две притчи в 15 главе Луки, о пастухе и о женщине с драхмой. Иисус обращается ко всем Своим слушателям, и каждый мог узнать в притче свою повседневную работу.
Что эти притчи меняют сегодня
Эти притчи снимают одну частую тревогу: мне кажется, что в моей жизни Бог делает слишком мало. Молитвы маленькие, вера слабая, перемены незаметные. Притча о горчичном зерне говорит: начало всегда выглядит так. Притча о закваске добавляет: то, что вы не видите, не значит, что ничего не происходит.
И ещё одно. Рост в обеих притчах совершается сам. Сеятель посадил зерно, женщина положила закваску, а дальше растёт уже не их усилиями. В другой притче у Марка Иисус говорит об этом прямо:
26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, 28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.
Наше дело посадить и положить. Растить будет Бог. Об остальных притчах о Царстве можно прочитать в обзоре притч Иисуса.
Часто спрашивают
В чём смысл притчи о горчичном зерне?
Царство Божье начинается с очень малого, почти незаметного, как крошечное горчичное семя, но вырастает в большое растение, в ветвях которого укрываются птицы. Иисус говорит ученикам, что скромное начало не должно их смущать: Божье дело растёт неостановимо.
Что означает закваска в притче?
Закваска - это образ того, как Царство Божье действует изнутри. Немного закваски, спрятанной в тесте, постепенно меняет всё. Так и Божье Царство незаметно проникает в сердца и жизнь людей и меняет их целиком.
Почему горчичное зерно названо меньше всех семян?
Для слушателей Иисуса горчичное зерно было привычным образом самого маленького, как у нас «маковое зёрнышко». Иисус пользуется понятной всем картиной, ботаника здесь ни при чём: из самого малого вырастает большое.
Где в Библии притча о закваске?
В Евангелии от Матфея, глава 13, стих 33, и в Евангелии от Луки, глава 13, стихи 20-21. В обоих Евангелиях она стоит сразу после притчи о горчичном зерне.
Что можно сделать сегодня
Вспомните одну маленькую вещь, которую Бог начал в вашей жизни: привычку молиться, новое желание читать Писание, попытку простить. Не ждите, что она сразу станет большой. Продолжайте её сегодня, пусть даже совсем немного, и доверьте рост Богу.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить