Притча о неправедном судье и вдове: молиться и не унывать
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Смысл притчи назван в первом стихе
С большинством притч приходится разбираться, о чём они. С этой всё проще: Лука говорит об этом до того, как притча начинается.
Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,
Это редкий случай. Нам сразу дают ключ: притча о молитве, и не просто о молитве, а о том, как не сдаваться, когда ответа долго нет. «Не унывать» здесь значит не опускать руки, не падать духом, не бросать.
Стоит посмотреть и на то, что стоит перед притчей. В конце 17 главы Иисус предупреждает учеников, что придёт время, когда они будут тосковать по дням Сына Человеческого и не видеть их Лк. 17:22. Впереди долгое ожидание, трудности, время, когда покажется, что Бог далеко. Притча о вдове рассказана людям, которым предстоит ждать.
Текст притчи о неправедном судье
2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
Кто такие судья и вдова
Судья описан дважды одними и теми же словами: у него нет ни страха перед Богом, ни стыда перед людьми. Второй раз он признаёт это о себе сам. Это человек, которого не сдерживает ни совесть перед Богом, ни мнение людей. Ему всё равно. Такой судья не станет помогать из жалости, из страха Божьего или ради репутации.
Вдова - полная ему противоположность. В том мире вдова часто оставалась без защиты: без мужа, без дохода, без того, кто заступится в суде. Именно поэтому закон Моисея так настойчиво требовал не обижать вдов и сирот Исх. 22:22-23, а псалом называет Бога отцом сирот и судьёй вдов Пс. 67:6 (в переводах с еврейской нумерацией это 68 псалом). У неё нет ни денег, чтобы заплатить, ни связей, чтобы надавить. У неё есть только одно: она не перестаёт приходить.
Она просит о справедливости, о защите от противника. Роскоши ей не нужно. У неё есть реальный обидчик, и она хочет, чтобы суд восстановил её права.
Детали, которые обычно пропускают
Судья боится получить синяк
Судья говорит, что защитит вдову, чтобы она не приходила больше «докучать» ему. В греческом тексте здесь стоит слово, которое буквально значит «бить под глаз». Им называли удар кулаком в лицо, и то же слово Павел использует в образе боксёра 1Кор. 9:27. Поэтому некоторые толкователи слышат здесь мягкий юмор: могущественный судья боится, что эта вдова в конце концов его «доконает», поставит ему синяк. Другие понимают слово переносно: «замучает», «опозорит». В любом случае картина смешная: беззащитная женщина одолела того, кого никто не мог сдвинуть.
Бог не похож на судью
Здесь самое важное, что стоит понять в этой притче. Иисус не говорит, что Бог похож на неправедного судью, которого надо довести до изнеможения, чтобы он помог. Всё наоборот. Это рассуждение от меньшего к большему: если даже этот судья, которому ни до кого нет дела, в конце концов уступил, то тем более Бог.
Сравните, насколько всё различается. Судья неправедный, Бог праведен. Судья не боится Бога, а Бог и есть Тот, Кто защищает вдов. Вдова чужая судье, а те, кто молится Богу, - Его избранные, Его люди. Вдова приходила к человеку, который её не хотел видеть, а мы приходим к Отцу, Который Сам позвал. Судья уступил, чтобы от него отстали. Бог отвечает, потому что любит.
Павел выразил ту же мысль по-своему: Бог, Который не пожалел Своего Сына, как не даст нам вместе с Ним и всего Рим. 8:32? Нам не нужно уламывать Бога. Нам нужно не переставать Ему доверять.
«Хотя и медлит»
В седьмом стихе есть честное признание: Бог защитит Своих, хотя и медлит. Иисус не делает вид, что ответ всегда приходит быстро. Бывает, что молитва длится месяцами и годами, и кажется, что ничего не меняется. Притча не отрицает этого опыта. Она говорит: ожидание не означает, что Бог не слышит. И тут же добавляет, что Он подаст защиту вскоре. Как совместить «медлит» и «вскоре»? Толкователи понимают это так: с человеческой точки зрения ожидание бывает долгим, но с Божьей ответ не запаздывает ни на день.
Найдёт ли веру
Притча заканчивается вопросом: найдёт ли Сын Человеческий веру, когда придёт? Этот вопрос повёрнут к слушателям. Бог верен, в этом сомнений нет. Вопрос в том, выдержим ли мы ожидание, не бросим ли молиться, не решим ли, что всё бесполезно. Вера здесь - это упорство вдовы, которая продолжает приходить, хотя ответа пока нет. Такая вера не требует сильных чувств: иногда она выглядит просто как ещё одна молитва, сказанная усталым голосом в конце тяжёлого дня. Но это и есть то, что ищет Сын Человеческий.
О чём эта притча не говорит
Притчу иногда понимают так, будто Бога нужно «продавить» количеством молитв, и тогда Он даст что угодно. Это неверно. Вдова просит о справедливости, о защите от обидчика, то есть о том, что соответствует Божьей воле. Притча не превращает молитву в способ добиться любого желания.
И ещё: эта притча не для того, чтобы кто-то чувствовал вину. Если вы долго молились, а ответ оказался не таким, как вы просили, или его пока нет, это не значит, что вы мало молились или слабо верили. Притча говорит о верности Бога. Молитва не экзамен на упорство. Об этом подробнее в статье как молиться, чтобы помогло: о чём говорить с Богом.
Похожие притчи рядом
У Луки есть ещё одна похожая история - притча о друге, который пришёл в полночь просить три хлеба Лк. 11:5-8. Там тоже просящий добивается своего настойчивостью, и там тоже вывод строится от меньшего к большему: если даже друг, которого подняли с постели, даст, тем более Отец Небесный даст Святого Духа просящим Лк. 11:13.
А сразу после притчи о вдове у Луки идёт притча о мытаре и фарисее, тоже о молитве. Первая говорит, что молиться нужно не переставая, вторая - с каким сердцем. Вместе они дают полную картину: настойчиво и смиренно. Вдова не сдаётся, мытарь не притворяется, и обоих Бог слышит.
Часто спрашивают
В чём смысл притчи о неправедном судье?
Лука называет его сам: молиться всегда и не унывать. Если даже неправедный судья, которому ни до кого нет дела, уступил настойчивой вдове, то тем более Бог, Который любит Своих, услышит их. Притча учит не бросать молитву, даже когда ответ задерживается.
Значит ли притча, что Бог похож на неправедного судью?
Нет. Бог показан в противоположность судье. Судья не боится Бога и не любит людей, а Бог праведен и заботится о Своих. Рассуждение идёт от меньшего к большему: если такой судья уступил, тем более Бог ответит тем, кто к Нему взывает.
Почему Бог медлит с ответом на молитву?
Иисус честно признаёт, что Бог иногда медлит, но обещает, что Он защитит Своих. Ожидание не означает равнодушия. Иногда ответ приходит не так, как мы ждали, иногда позже. Притча зовёт в это время не бросать молитву и доверие.
Что значит вопрос, найдёт ли Сын Человеческий веру на земле?
Это вопрос к слушателям. Бог верен Своим обещаниям, но выдержат ли люди долгое ожидание? Иисус спрашивает, останется ли у нас вера, похожая на упорство вдовы, которая продолжала приходить, пока не получила ответ.
Что можно сделать сегодня
Вспомните молитву, которую вы давно бросили, потому что устали ждать. Вернитесь к ней сегодня, своими словами, без упрёков себе. Если ожидание тяжело нести одному, расскажите о нём пастору или человеку, которому вы доверяете, и попросите помолиться вместе. А саму молитву можно записать, например в заметках LightChat, чтобы потом увидеть, как Бог ответил.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить