Притча о мытаре и фарисее: кто ушёл оправданным
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Кому рассказана притча о мытаре и фарисее
Лука, как часто бывает, сам называет повод притчи в первом же стихе:
9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Притча рассказана тем, кто был уверен в своей праведности и смотрел на других свысока. Лука не говорит «фарисеям»: такие люди могли быть и среди учеников, и среди толпы, могут быть и среди нас. Это важно, чтобы с самого начала не читать притчу как историю о плохих «них».
Кто такие фарисеи без карикатуры
Слово «фарисей» стало в русском языке синонимом лицемера. Но для слушателей Иисуса фарисеи были самыми серьёзными верующими своего народа, и злодеями их никто не считал. Это было движение людей, которые хотели исполнять закон Божий во всех подробностях повседневной жизни, а не только в храме. Их уважали. Фарисеем был Гамалиил, законоучитель, которого чтил весь народ Деян. 5:34. Фарисеем был Никодим, пришедший к Иисусу ночью Ин. 3:1-2. Фарисеем был и апостол Павел до встречи с Христом, и он пишет, что по праведности закона был непорочен Флп. 3:5-6.
Иисус спорил с фарисеями жёстко, но и обедал у них в домах Лк. 7:36 и говорил народу соблюдать то, чему они учат из закона Моисея Мф. 23:2-3. Обличал Он их за то, что за исполнением мелочей они упускали главное: справедливость, милость и веру Мф. 23:23.
Фарисей в притче - не лицемер в нашем смысле. Он действительно постится два раза в неделю и действительно отдаёт десятую часть всего, что получает. Толкователи отмечают, что закон требовал гораздо меньшего: прямо он предписывал «смирять души» лишь в День очищения Лев. 16:29, а десятину полагалось давать с урожая Втор. 14:22. Этот человек делал больше, чем положено. Слушатели Иисуса видели в нём образец.
Кто такие мытари
Мытари собирали налоги и пошлины. Работали они на римскую власть или на местных правителей, которые подчинялись Риму, и многие брали сверх положенного. Когда мытари пришли к Иоанну Крестителю и спросили, что им делать, он ответил одной фразой: не требуйте больше, чем назначено Лк. 3:12-13. Значит, требовать больше было обычным делом.
Для иудеев мытарь был предателем, который наживается на своих на службе у чужой власти. Их ставили в один ряд с грешниками и блудницами. Когда Иисус ел в доме мытаря Левия, фарисеи и книжники возмущались именно этим Лк. 5:29-30. И всё же именно из мытарей вышли Матфей, один из двенадцати апостолов Мф. 9:9, и Закхей, начальник мытарей, который после встречи с Иисусом пообещал отдать половину имения нищим Лк. 19:8.
Две молитвы
Теперь сама притча:
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. 13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Молитва фарисея
Лука пишет, что фарисей молился «сам в себе». Эти слова можно понять как «про себя», а можно как «сам с собой». Толкователи часто замечают, что второе прочтение точнее передаёт суть: молитва обращена к Богу, но на деле это разговор с собой о себе.
Посмотрите, из чего она состоит. Благодарность Богу, и это хорошее начало. Но благодарит он за то, что он не такой, как другие: грабители, обидчики, прелюбодеи, и вот этот мытарь. А потом перечисляет свои дела. В молитве нет ни одной просьбы. Ему ничего не нужно от Бога, кроме того, чтобы Бог это всё заметил.
И ещё: фарисей молится, глядя на мытаря. Для того чтобы чувствовать себя праведным, ему нужен кто-то хуже рядом. Его праведность держится на сравнении. Убери мытаря, и молиться фарисею станет почти не о чем. Так бывает и с нами: чувство собственной хорошести часто нуждается в ком-то, кто хуже.
Молитва мытаря
Мытарь стоит вдали. Он не поднимает глаз к небу, бьёт себя в грудь и говорит всего несколько слов: Боже, будь милостив ко мне, грешнику. Он не сравнивает себя ни с кем. Он не перечисляет, что сделал или чего не сделал. Он не обещает исправиться. Он просто называет себя тем, кем является, и просит о милости.
В греческом тексте глагол, который переведён «будь милостив», однокоренной со словом, которым Павел называет жертву Христа: «жертва умилостивления» Рим. 3:25. Толкователи видят в этом, что мытарь просит о большем, чем снисхождение: о том, чтобы Бог покрыл его грех, как его покрывала жертва в храме. Он стоит в храме, где приносили жертвы за грех, и просит ровно об этом.
Эта молитва очень похожа на начало 50 псалма, покаянного псалма Давида (в переводах с еврейской нумерацией это 51 псалом) Пс. 50:3. И тот же псалом говорит, какую жертву Бог принимает:
Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Кто ушёл оправданным
Иисус заканчивает неожиданно: этот, мытарь, пошёл домой оправданным. В Синодальном переводе сказано «более, нежели тот», но греческий оборот обычно понимают как «а не тот»: оправдан был один мытарь. Слово «оправданный» здесь очень весомое. Оно значит, что Бог признал человека праведным, принял его. И признал Он того, кто пришёл с пустыми руками и попросил милости, хотя другой сделал куда больше.
Для слушателей Иисуса это было почти скандалом. Ведь фарисей и правда жил лучше мытаря. Но оправдание перед Богом никогда не было наградой за хорошее поведение. Павел позже развернёт эту мысль в целое учение: все согрешили, и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление во Христе Рим. 3:23-24. Человек стоит перед Богом не на своих заслугах, а на Его милости, и получить её может только тот, кто признаёт, что нуждается в ней.
Значит ли это, что мытарю можно было и дальше обирать людей? Нет. Закхей, встретив Иисуса, сам решил вернуть обиженным вчетверо. Прощение не отменяет перемены жизни, оно делает её возможной. Но перемена - плод оправдания, а не его цена.
Ловушка, в которую легко попасть
У этой притчи есть коварная особенность. Прочитав её, очень легко подумать: Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как этот фарисей. И тогда мы сами оказываемся на его месте, только с другим списком заслуг: я не лицемер, я смиренный, я не осуждаю.
Притча ставит перед каждым простой вопрос: с чем я прихожу к Богу? Со списком своих хороших дел и с кем-то хуже рядом для сравнения? Или с тем, что есть на самом деле, и с просьбой о милости? Если вы узнали себя в мытаре, притча говорит вам: Бог принимает таких. Об этом подробнее в статье прощён ли грех, если ты поверил в Христа.
Часто спрашивают
Кто такие мытари в Библии?
Сборщики налогов и пошлин, работавшие на римскую власть или подчинённых Риму правителей. Многие брали лишнее, поэтому народ считал их грабителями и предателями и ставил в один ряд с грешниками. При этом Иисус звал мытарей к Себе, и один из них, Матфей, стал апостолом.
В чём смысл притчи о мытаре и фарисее?
Бог оправдывает того, кто признаёт себя грешником и просит о милости. Тот, кто перечисляет свои заслуги и смотрит на других свысока, уходит ни с чем. Праведность перед Богом нельзя заработать, её можно только получить в дар. Кто возвышает себя, будет унижен, а кто смиряет себя, будет возвышен.
Разве фарисей был плохим человеком?
По меркам людей нет: он постился, давал больше десятины и не совершал явных грехов. Его беда была в том, что он доверял своей праведности и презирал других. Ему не нужна была Божья милость, поэтому он её и не получил.
Что значит «ушёл оправданным»?
Это значит, что Бог принял мытаря, признал его праведным и простил. Мытарь не заслужил этого делами. Он получил оправдание, потому что честно пришёл к Богу как грешник и попросил о милости.
Что можно сделать сегодня
Попробуйте сегодня помолиться, ничего не перечисляя: ни своих заслуг, ни чужих грехов. Просто скажите Богу правду о себе и попросите о милости. Если хочется, возьмите за основу слова мытаря или 50 псалом. Такая короткая честная молитва может оказаться самой важной за долгое время.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить