Притча о пшенице и плевелах: почему Бог не выпалывает зло сразу
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что такое плевелы
Плевелы - это сорная трава, которая растёт на хлебных полях. Обычно считают, что в притче имеется в виду растение, которое у нас называют плевелом опьяняющим. Его главная особенность в том, что молодые побеги почти не отличить от пшеницы. Разница становится видна только тогда, когда появляются колосья. Зёрна плевела к тому же считались вредными: часто их поражает грибок, и хлеб с такой примесью мог вызвать отравление. Поэтому такой сорняк на поле был настоящей бедой.
Отсюда и русское выражение «отделить зёрна от плевел»: отличить ценное от вредного. Оно восходит к этой притче.
Текст притчи о плевелах
Притча есть только у Матфея, в 13 главе, среди других притч о Царстве Небесном:
24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; 25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; 26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? 28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? 29 Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
Объяснение, которое дал Сам Иисус
Ученики не поняли эту притчу сразу. Когда народ разошёлся, они пришли к Иисусу в дом и попросили объяснить. И Он объясняет её почти так же подробно, как притчу о сеятеле:
36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. 37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; 38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; 39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. 40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: 41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, 42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; 43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Посмотрите, как много здесь названо прямо. Сеятель доброго семени - Сын Человеческий, то есть Сам Иисус. Поле - мир. Доброе семя - сыны Царства. Плевелы - сыны лукавого. Враг - дьявол. Жатва - конец века, жнецы - ангелы. Редкий случай, когда притча получает почти полный ключ из уст Самого Рассказчика.
Детали, которые обычно пропускают
Поле - это мир
Одна из самых важных строк объяснения звучит очень коротко: поле есть мир. Иисус говорит здесь о том, что происходит в мире в целом: добрые и злые люди живут рядом, в одних городах и семьях, и Бог пока не отделяет одних от других.
В истории церкви эту притчу часто применяли и к самой церкви: мол, и в ней рядом с настоящими верующими есть те, кто только кажется ими, и не всегда можно их различить. Христиане по-разному смотрят на такое прочтение. Важно только не делать из притчи вывод, что в церкви нельзя ничего исправлять: в других местах Иисус и апостолы прямо говорят, как поступать с грехом внутри общины Мф. 18:15-17. Притча о плевелах не отменяет этого. Она запрещает другое: брать на себя окончательный суд, который принадлежит Богу.
Зло посеяно врагом
Слуги удивлены: господин, разве ты не доброе семя сеял? Откуда же плевелы? Этот вопрос задают люди во все века: если Бог добрый и сотворил мир хорошим, откуда в нём зло? Ответ хозяина очень короткий: это сделал враг.
Притча не даёт полного философского объяснения, откуда взялось зло. Но она ясно говорит две вещи. Зло не посеяно Богом, у него другой источник. И зло не случайно: у него есть автор, который действует тайно, ночью, «когда люди спали». При этом хозяин ни словом не упрекает слуг за то, что они спали: ночью спят все. Враг действует тайно, и никакая бдительность не сделает поле в этом мире совершенно чистым. Это освобождает от опасной иллюзии, будто достаточно лучше следить, строже проверять и больше запрещать, и тогда зла вокруг не останется. Подробнее о вопросе, почему Бог допускает зло и страдания, есть отдельная статья: почему Бог допускает страдания.
Слуги хотят как лучше
Слуги предлагают самое естественное: пойдём и выполем. В их желании нет ничего злого. Они хотят чистого поля. Точно так же ученики Иаков и Иоанн однажды хотели свести огонь с неба на самарянское селение, которое не приняло Иисуса, и Он запретил им Лк. 9:54-55.
Хозяин говорит «нет», и объясняет почему: выдёргивая плевелы, вы вырвете и пшеницу. Толкователи обращают внимание, что корни плевела и пшеницы на поле переплетаются. Но главное даже не в корнях. Слуги просто не умеют надёжно отличать одно от другого, пока не пришло время колосьев. А рвение без различения на поле опаснее самих сорняков: оно губит то, что хозяин хотел сохранить. Тот, кто сегодня кажется сорняком, может оказаться пшеницей. И наоборот.
Жатва придёт
Хозяин не говорит, что плевелы безразличны или что они навсегда останутся на поле. Он говорит: до жатвы. Суд будет, и Иисус описывает его всерьёз: плевелы соберут и сожгут, а праведники будут сиять в Царстве Отца Мф. 13:43. Притча не учит, что зло неважно. Она учит, что у суда есть время, и назначает его не человек.
Почему Бог не выпалывает зло сразу
Из притчи и её объяснения складывается несколько ответов на этот мучительный вопрос.
Первый: чтобы не погибла пшеница. Бог бережёт Своих людей, и немедленная расправа со злом в мире, где добро и зло переплетены даже внутри одного человека, задела бы всех.
Второй: потому что людям не дано окончательно судить. Павел пишет об этом коринфянам, которые спорили, какой учитель лучше, и уже раздавали оценки:
Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Мы видим поступки, Бог видит сердце.
Третий: потому что время жатвы - это ещё и время терпения. Апостол Пётр объясняет, что Господь не медлит, а долготерпит, не желая, чтобы кто-то погиб 2Пет. 3:9. Здесь притча упирается в свои границы: в поле сорняк никогда не станет пшеницей, а в жизни человек может измениться. Многие, кто когда-то выглядел как плевел, пришли к Богу. Павел сам был гонителем церкви, пока Христос его не остановил.
И наконец, за всем этим стоит главное: зло не будет последним словом. Бог не закрывает на него глаза, Он назначил день, когда всё будет разобрано. Поэтому христианину не нужно брать суд в свои руки. Павел пишет: не мстите за себя, дайте место Божьему гневу Рим. 12:19.
Что эта притча меняет сегодня
Притча о пшенице и плевелах помогает жить в мире, где зло рядом и не исчезает. Она снимает с нас две противоположные ошибки. Первая - отчаяние: зло победило, Бог ничего не делает. Нет, жатва придёт. Вторая - самозваный суд: раз Бог медлит, выполю сам. Нет, это не наше дело, и мы легко ошибёмся.
Остаётся третий путь: расти пшеницей среди плевел. Не сливаться с тем, что растёт рядом, но и не воевать со всем полем. Иисус молился, чтобы Отец сохранил учеников от зла, оставляя их при этом в мире Ин. 17:15.
Часто спрашивают
Плевелы - что это?
Это сорное растение, которое обычно отождествляют с плевелом опьяняющим. В молодости оно очень похоже на пшеницу, и отличить их можно только по колосьям. Зёрна плевела вредны для человека, поэтому такой сорняк портил урожай. Отсюда выражение «отделить зёрна от плевел».
В чём смысл притчи о пшенице и плевелах?
В мире рядом растут добро и зло, и Бог пока не отделяет одно от другого. Он делает это не из равнодушия: окончательный суд принадлежит Ему и будет в конце века. Людям не дано выпалывать зло своими силами, потому что они легко ошибутся и повредят пшеницу.
Как Иисус объяснил притчу о плевелах?
Сеятель доброго семени - Сын Человеческий, поле - мир, доброе семя - сыны Царства, плевелы - сыны лукавого, враг - дьявол, жатва - конец века, жнецы - ангелы. В конце праведники будут сиять в Царстве Отца. Это объяснение записано у Матфея в 13 главе, стихи 36-43.
Почему хозяин не разрешил выдёргивать плевелы?
Потому что вместе с плевелами слуги вырвали бы и пшеницу: растения похожи, а корни переплетены. Хозяин велел ждать жатвы, когда разница станет очевидной и разделение сделают жнецы. Так Бог оставляет окончательный суд за Собой.
Что можно сделать сегодня
Вспомните человека, которого вы давно мысленно записали в «плевелы». Помолитесь за него сегодня, отдав суд Богу. И спросите себя честно, нет ли в вашем собственном поле того, с чем вы бы хотели, чтобы Бог обошёлся терпеливо. Притча говорит, что Он терпелив.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить