Прощен ли грех если ты поверил в Христа
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Почему ответ так уверенно «да»
Вопрос «прощён ли грех» обычно задают в двух разных смыслах. Первый: прощает ли Бог вообще такое. Второй: простил ли Он это мне, конкретно, вот это.
На первый Библия отвечает почти вызывающе широко. Пророк Исаия говорит людям, у которых руки в крови, - и говорит вот что:
Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.
Это сказано не праведникам. Это сказано народу, который Бог только что обвинил в лицемерии и жестокости. Предложение отмыться исходит от Обиженной Стороны - и это важнее всего в христианском понимании прощения.
На второй вопрос ответ тоже есть, и он дан в форме обещания:
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
Иоанн пишет это верующим, которые уже в церкви и всё равно грешат. «Исповедовать» здесь - не обряд и не формула, а простое «называю своими словами то, что сделал, и не оправдываюсь». И обратите внимание на слово «верен». Прощение стоит не на настроении Бога в этот день, а на Его верности данному слову.
Прощение не значит, что Бог махнул рукой
Тут стоит остановиться, потому что многие представляют себе прощение как забывчивость: было - и ладно, Бог добрый, Он не считает.
Христианство говорит другое. Грех не аннулируется, он оплачивается. Прощение не бесплатно для Бога - оно бесплатно для вас, а Ему стоило смерти Сына.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. 14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
Автор Послания к Евреям пишет людям, привыкшим к храму, где жертвы приносили снова и снова, каждый год. Его мысль: то, что повторялось бесконечно, потому что не решало вопрос окончательно, Христос сделал один раз и навсегда. Отсюда странное на первый взгляд сочетание - «совершил навсегда освящаемых»: дело сделано целиком, а человек в нём ещё меняется.
Из этого следует практический вывод. Если ваше прощение держится на кресте, то оно не колеблется вместе с вами. Вы можете быть в унынии, в сухости, без слёз, без «чувства благодати» - и быть прощённым. Ваше положение перед Богом стоит не на вашем состоянии.
Почему тогда я всё равно чувствую себя виноватым
Здесь полезно различать три вещи, которые люди сваливают в одну кучу.
Первое - совесть, которая указывает на реальную вину. Она делает свою работу и затихает, когда вина названа и снята. Такая печаль, по слову Павла, ведёт к перемене, а не к разрушению (2Кор. 7:10).
Второе - память. Прощение не стирает воспоминание. Вы будете помнить, что сделали, и от этого будет неприятно. Но помнить - не то же самое, что нести вину. Шрам ноет, рана - другое.
Третье - мнимая вина. Это когда человек винит себя за то, что не было грехом: за чужой выбор, за болезнь близкого, за то, что не смог сделать невозможное, за сами мысли, которые в голову пришли непрошено. Такую вину не надо отпускать, потому что её не в чем отпускать. Её надо опровергать. Прощение здесь не помогает - помогает правда: этого ты не делал.
Если сердце всё равно обвиняет, Иоанн знает это состояние и отвечает на него не уговорами, а указанием на Того, Кто больше:
ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.
И ещё: если вина стала навязчивой, не даёт спать, крутится месяцами и не сдвигается ни после молитвы, ни после разговора с пастором - это может быть не только духовный вопрос. Тут разумно поговорить со специалистом. Одно другому не мешает: молитва рядом с помощью, а не вместо неё.
Как выглядит прощение со стороны Бога
Есть место, где о прощении сказано не юридически, а телесно - через расстояние и через отца:
10 Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: 11 ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его; 12 как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; 13 как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.
Заметьте меру: не «насколько человек исправился», а «как далеко восток от запада». Это расстояние, которое нельзя измерить и нельзя сократить обратно.
А как это выглядит в лицах - показал Иисус в притче, где отец видит возвращающегося сына издалека:
20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. 21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. 22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; 23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! 24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Сын шёл с заготовленной речью: возьми меня в наёмники. Он собирался отработать. Отец перебивает его на середине и одевает как сына. Вот разница между прощением и испытательным сроком.
Что делать прямо сейчас
Скажите Богу конкретно, что вы сделали. Не «прости за всё», а по имени. Это не для Его информации, а для вашей честности.
Не просите прощения второй, пятый и десятый раз за то же самое. Один раз попросили - дальше благодарите за то, что прощено. Повторная просьба обычно означает не смирение, а недоверие обещанию.
Если вашим грехом задет человек - прощение от Бога не отменяет разговора с ним и, где возможно, возмещения. Бог снимает вину; последствия часто остаются, и разбирать их - часть нормальной жизни прощённого.
Часто спрашивают
А если я снова сделаю то же самое?
Приходите снова. Христиане расходятся в том, как объяснять устойчивый грех у верующего, но в одном согласны все: Бог не устанавливает лимит обращений. Иисус прямо велел прощать без счёта (Мф. 18:21-22) - трудно думать, что Сам Он щедрее к нам не будет. Другое дело, что стоит честно посмотреть, что держит: привычка, среда, боль, зависимость. С этим часто нужна помощь живых людей.
Есть же непростительный грех?
Иисус говорит о хуле на Духа Святого (Мк. 3:28-29). Он сказал это людям, которые видели явное дело Божье и называли его сатанинским - сознательно, зная. Практически всегда, если человек боится, что совершил этот грех, само его беспокойство говорит об обратном: сердце, окончательно закрытое для Бога, о прощении не тревожится.
Нужно ли исповедоваться человеку?
Перед Богом достаточно Бога - священник-посредник для прощения не нужен, за нас ходатайствует Христос (1Тим. 2:5). Но Иаков советует исповедовать грехи друг другу и молиться друг о друге (Иак. 5:16). Сказанное вслух другому человеку перестаёт гнить в темноте. Выберите того, кто не разнесёт и не раздавит.
Я не чувствую прощения. Значит, не прощён?
Нет. Чувство - реакция, а не доказательство. Оно зависит от сна, усталости, характера, прошлого. Опирайтесь на обещание, а не на самочувствие; ощущение чаще всего приходит позже, иногда сильно позже.
Прощает ли Бог, если я не совсем уверен, что верю?
Прощение даётся не за качество вашей веры, а за дело Христа. Вера - это рука, которая берёт, а не заслуга. Дрожащая рука держит так же надёжно, если держит правильное.
Что можно сделать сегодня
Возьмите десять минут и назовите Богу вслух то, что вас гнетёт, - конкретно, без смягчений и без самобичевания. Потом прочитайте медленно, вслух, как сказанное лично вам:
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
Если после этого вина вернётся, не начинайте круг заново - просто вернитесь к этому стиху. Не потому что он успокаивает, а потому что он верен.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить