Первородный грех: что это простыми словами
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что случилось в Эдеме
Библия рассказывает, что Бог создал человека и дал ему всё, запретив только одно: есть от дерева познания добра и зла. Змей убедил Еву, что Бог что-то от них скрывает:
4 И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
После этого всё изменилось. Адам и Ева прячутся от Бога, Адам перекладывает вину на жену, жена - на змея, а Бог говорит о последствиях: боль, тяжёлый труд, смерть Быт. 3:16-19. Подробно об этой истории - в статье Адам и Ева.
Слов «первородный грех» в Библии нет. Это богословский термин, который появился позже, чтобы описать то, о чём говорят Бытие и апостол Павел: грех первых людей повлиял на всех их потомков.
Что говорит апостол Павел
Главное место о первородном грехе - пятая глава Послания к Римлянам. Павел сравнивает Адама и Христа:
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
И дальше:
18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
Через одного человека в мир вошли грех и смерть. Через одного Человека, Иисуса Христа, пришли оправдание и жизнь. Павел говорит о первородном грехе не для того, чтобы напугать. Его мысль о спасении: если последствия одного падения коснулись всех, то и дар Христа обращён ко всем. Та же мысль в Первом послании к Коринфянам: смерть пришла через Адама, а жизнь приходит через Христа 1Кор. 15:22.
К этому часто добавляют слова Давида из 50 псалма (в еврейской нумерации 51-го), покаянной молитвы после греха с Вирсавией:
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
Давид не обвиняет мать: брак и рождение детей в Библии не грех. Он говорит, что грех в нём глубже отдельных поступков, с самого начала его жизни.
Западное понимание: унаследованная вина
В западной христианской традиции, у католиков и многих протестантов, большое влияние имел блаженный Августин (IV-V века). Он учил, что все люди были «в Адаме» и поэтому участвуют не только в последствиях его греха, но и в его вине. Каждый рождается и повреждённым, и виновным перед Богом.
Важную роль здесь сыграл перевод Рим 5:12. Августин читал латинский текст, где сказано «в котором все согрешили», то есть в Адаме. Синодальный перевод тоже передаёт «в нем». Многие исследователи отмечают, что греческие слова можно понять и как «потому что все согрешили».
Лютер и Кальвин развили эту мысль: человек после грехопадения сам по себе не может обратиться к Богу, и спасение целиком дар благодати.
Православное понимание: повреждённая природа
Православная традиция опирается на греческих отцов церкви и понимает первородный грех иначе. Люди наследуют от Адама не личную вину, а повреждённую природу: смертность, тление, склонность ко греху. Виновен человек за свои собственные грехи.
Православные богословы часто вспоминают слова пророка Иезекииля о том, что сын не понесёт вины отца Иез. 18:20. Но и они говорят, что человек не может сам исцелить свою природу: для этого нужен Христос.
Что общего у всех христиан
При всех различиях христиане согласны в главном. Мир не таков, каким его задумал Бог. Каждый человек сталкивается со злом не только вокруг, но и внутри себя. Павел описывает это очень честно: хочу доброго, а делаю злое Рим. 7:19. И выход из этого один - Христос, новый Адам. О грехе вообще - в статье что такое грех.
А как же младенцы?
Этот вопрос мучает многих родителей, особенно тех, кто потерял ребёнка. Разные церкви отвечают по-разному. Православные и католики крестят младенцев, видя в крещении начало новой жизни во Христе. Лютеране, англикане и многие реформаты тоже крестят младенцев. Баптисты, пятидесятники и многие другие евангельские церкви крестят только уверовавших и считают, что Бог милостив к детям, которые ещё не могут сознательно выбирать.
Никто из христиан не вправе выносить здесь приговор. Библия показывает, как Иисус принимал детей и говорил, что таковых есть Царство Небесное Мф. 19:14. А Давид после смерти своего младенца сказал, что пойдёт к нему 2Цар. 12:23. Многие видят в этом надежду. Детей можно доверить Богу, Который любит их больше, чем родители.
Часто спрашивают
Что такое первородный грех простыми словами?
Это первый грех Адама и Евы и его последствия для всего человечества. Из-за него люди рождаются смертными, склонными ко греху и отдалёнными от Бога. Христос пришёл исправить то, что было разрушено грехопадением.
Чем отличается православное и католическое понимание первородного греха?
Католики, а с ними многие протестанты, вслед за Августином говорят, что люди наследуют и последствия, и вину Адама. Православные говорят о наследстве повреждённой природы и смертности, а вину человек несёт за свои собственные грехи.
Где в Библии говорится о первородном грехе?
Самого термина в Библии нет. Об этом учат Быт 3 (грехопадение), Рим 5:12-19 (через одного человека грех вошёл в мир), 1 Кор 15:22 (в Адаме все умирают), Пс 50:7 и Еф 2:3.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте пятую главу Послания к Римлянам, стихи 12-21. Обратите внимание, чего там больше: слов о падении Адама или слов о даре Христа.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить