Послание к Римлянам, глава 5
Текст главы 5
1Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
2через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.
3И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,
4от терпения опытность, от опытности надежда,
5а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
6Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
7Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
8Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
9Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
10Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
11И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.
12Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
13Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.
15Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.
17Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
18Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
19Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
20Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
21дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
О чём эта глава
Первые четыре главы отвечали на вопрос, как человек становится правым перед Богом. Теперь Павел говорит о том, что из этого следует.
Стихи 1-5 - у оправданного есть мир с Богом и доступ к Его благодати. Даже скорби работают на надежду: скорбь рождает терпение, терпение - опытность, опытность - надежду (ст. 3-4). И надежда не подведёт, потому что Божья любовь уже излита в сердце Духом Святым (ст. 5). Стихи 6-11 - доказательство этой любви: Христос умер за немощных, нечестивых, грешников, даже врагов (ст. 6, 8, 10). Люди редко умирают даже за праведника (ст. 7), а Он умер за тех, кто был против Него. Стихи 12-21 - Адам и Христос. Через одного человека в мир вошли грех и смерть (ст. 12), через одного Человека - оправдание и жизнь (ст. 18-19). Закон пришёл позже, и преступлений стало только больше, но благодать оказалась сильнее (ст. 20).
Что значит «в нём все согрешили»
Стих 12 стал одним из самых обсуждаемых в Библии. В греческом тексте выражение в конце стиха можно понять и как «в нём», и как «потому что все согрешили». Западная традиция, католики и многие протестанты, читает здесь учение о первородном грехе: в Адаме согрешило всё человечество, и его вина касается каждого. Православные чаще говорят, что от Адама все унаследовали смертность и повреждённую природу, а виновен человек в собственных грехах.
Но Павел пишет эти стихи не для того, чтобы объяснить, откуда зло. Его мысль в том, что один человек может изменить судьбу многих. Если непослушание одного принесло столько беды, то тем более послушание Одного принесёт праведность и жизнь (ст. 15, 19). Ту же пару он ставит рядом, когда пишет о воскресении 1Кор. 15:21-22. Об истории первых людей подробнее - в статье Адам и Ева.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении