Послание к Римлянам: читать по главам с толкованием
- Послание к Римлянам, глава 1Павел пишет церкви в Риме, где ещё ни разу не был. В первой главе он называет тему всего письма: Евангелие - это Божья сила, которая спасает каждого, кто верит. А потом начинает с тёмной стороны: что происходит с людьми, которые знают о Боге, но не хотят Его знать.
- Послание к Римлянам, глава 2после списка чужих грехов Павел резко поворачивается к читателю, который кивал: а ты сам? Кто судит другого, осуждает себя, потому что делает то же. Бог судит по делам и не смотрит на происхождение, а настоящее обрезание - в сердце.
- Послание к Римлянам, глава 3в третьей главе Павел подводит итог: и иудеи, и язычники одинаково под грехом, и закон только показывает это. А потом звучит главное «но ныне»: Бог Сам даёт человеку оправдание даром, через веру в Иисуса, Который умер как жертва за грех.
- Послание к Римлянам, глава 4Павел только что сказал, что человек оправдывается верой, а не делами закона. Теперь он проверяет это на самом уважаемом примере - на Аврааме. Авраам поверил Богу, и Бог засчитал ему веру как праведность, причём ещё до обрезания и задолго до закона.
- Послание к Римлянам, глава 5в пятой главе Павел показывает, что даёт оправдание: мир с Богом, надежду и любовь, излитую в сердце. Бог доказал её смертью Христа за людей, которые тогда ещё жили во грехе. А во второй половине Павел сравнивает Адама, через которого пришли грех и смерть, и Христа, через Которого пришла жизнь.
- Послание к Римлянам, глава 6Павел сказал, что благодать сильнее греха, и сразу слышит возражение: тогда можно грешить, чтобы благодати было больше? Нет. Кто крещён во Христа, тот умер вместе с Ним для прежней жизни и живёт новой. Грех больше не хозяин, и служить ему незачем.
- Послание к Римлянам, глава 7в седьмой главе Павел объясняет, почему верующий больше не под законом, хотя закон свят и добр. Закон показывает грех, но не даёт сил его победить. Отсюда знаменитая исповедь: хочу добра, а делаю зло, и крик о том, кто избавит, с ответом - Иисус Христос.
- Послание к Римлянам, глава 8восьмая глава - вершина послания. После крика о бессилии в седьмой главе Павел говорит: для тех, кто во Христе, осуждения нет. Дух Святой живёт в верующих, делает их Божьими детьми и помогает молиться, а Божью любовь не отнимет у них ничто.
- Послание к Римлянам, глава 9после гимна о любви, от которой ничто не отлучит, Павел признаётся в постоянной боли: большая часть его народа не приняла Христа. Неужели Божье слово не сбылось? В ответ он говорит о свободе Бога в избрании, и эта глава стала одной из самых спорных в Новом Завете.
- Послание к Римлянам, глава 10Павел молится о своём народе, у которого есть ревность о Боге, но не по рассуждению. Праведность, которую даёт Бог, не нужно добывать подвигом: она близко, в сердце и в устах. Кто исповедует Иисуса Господом и верит, что Бог воскресил Его, будет спасён, иудей он или грек.
- Послание к Римлянам, глава 11Павел отвечает на вопрос, который сам поставил: отверг ли Бог Свой народ? Нет. Часть Израиля уже верит, а ожесточение остальных - временное и служит спасению язычников. Язычникам же нельзя гордиться: они лишь привиты к корню, который держит их, а не наоборот.
- Послание к Римлянам, глава 12с двенадцатой главы Павел переходит от учения к жизни. Ответ на Божью милость - отдать Богу себя целиком, не подстраиваться под этот мир, а меняться обновлённым умом. Дальше - о дарах в церкви и длинный ряд коротких советов о любви, вплоть до любви к врагу.
- Послание к Римлянам, глава 13в тринадцатой главе Павел говорит о трёх вещах: об отношении христианина к государственной власти, о любви как единственном долге, который никогда не выплачен до конца, и о времени: ночь на исходе, пора жить как днём.
- Послание к Римлянам, глава 14в римской церкви спорили, можно ли есть всё и надо ли соблюдать особые дни. Павел не выносит приговор ни одной стороне. Он говорит: не презирай и не осуждай другого, каждый отвечает перед своим Господом, а свободу ограничивай любовью, чтобы не погубить брата.
- Послание к Римлянам, глава 15Павел заканчивает разговор о сильных и немощных: сильные должны носить немощи слабых, как Христос не угождал Себе. Потом он говорит о своём служении язычникам и о планах: сначала отвезти пожертвования в Иерусалим, потом через Рим в Испанию. И просит молиться, чтобы в Иудее его не погубили.
- Послание к Римлянам, глава 16последняя глава письма почти целиком состоит из имён. Павел представляет Фиву, которая, видимо, и везла письмо, передаёт приветы двум с лишним десяткам людей в Риме, предупреждает о тех, кто сеет раздоры, и передаёт приветы от своих спутников.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении