Послание к Римлянам, глава 10
Текст главы 10
1Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
2Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
3Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
5Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
6А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
7Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
8Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
9Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
13Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
14Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
16Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
17Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
18Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
19Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
20А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
21Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
О чём эта глава
Девятая глава кончилась тем, что Израиль искал праведности в делах закона и споткнулся. Десятая продолжает ту же мысль, но тон другой: не рассуждение об избрании, а молитва и приглашение.
Стихи 1-4 - Павел свидетельствует, что его соплеменники ревнуют о Боге, но стараются поставить собственную праведность и не покоряются Божьей (ст. 2-3). Христос - конец закона для праведности каждого верующего (ст. 4). Греческое слово здесь значит и «конец», и «цель», и толкователи спорят, что важнее: закон окончен или закон к Нему и вёл. Стихи 5-13 - две праведности. Павел берёт слова Моисея о заповеди, которая не на небе и не за морем Втор. 30:11-14, и читает их о Христе: не нужно подниматься на небо или спускаться в бездну, Христос уже сошёл и воскрес (ст. 6-8). Отсюда стихи 9-10 и обещание пророка Иоиля: всякий, кто призовёт Господа, спасётся (ст. 13) Иоил. 2:32. Стихи 14-21 - цепочка: призвать, поверить, услышать, проповедник, посланный (ст. 14-15). Вера от слышания (ст. 17). Израиль слышал, но Бог весь день простирал руки к упрямому народу (ст. 21).
Близко, в устах и в сердце
Стихи 9-10 - едва ли не самое короткое описание христианской веры в Новом Завете. Сердце верит, что Бог воскресил Иисуса, а уста исповедуют Его Господом. Толкователи обращают внимание, что в Риме «господином» величали императора, и назвать Господом распятого иудея было не пустым словом.
Главное в главе - близость. Человеку не нужно совершать восхождение, копить заслуги или доказывать себя: Бог Сам пришёл так близко, как только можно. Именно это и называют благодатью. А стих 15 с пророческим образом прекрасных ног вестника Ис. 52:7 напоминает, что весть должен кто-то принести, и поэтому Павел идёт с ней дальше, к народам.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении