Самарянка у колодца: разговор Иисуса о живой воде
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Кто такие самаряне
Чтобы понять эту историю, нужно знать, почему встреча у колодца была такой необычной. Самаряне жили между Иудеей и Галилеей. Иудеи считали их потомками смешанного населения, которое появилось после того, как ассирийцы увели северный Израиль в плен и переселили туда другие народы. Сами самаряне считали себя потомками северных колен Израиля. У них было своё Пятикнижие и своя святыня, гора Гаризим: храм на ней разрушили ещё во II веке до Рождества Христова, но поклоняться там продолжали. Иудеи же поклонялись в Иерусалиме.
Вражда была давней и глубокой. Евангелист прямо пишет, что иудеи с самарянами не общаются Ин. 4:9. Часто пишут, что иудеи обходили Самарию стороной, но путь через неё был самым коротким, и паломники из Галилеи им тоже пользовались. Иоанн замечает, что Иисусу «надлежало» пройти этим путём Ин. 4:4.
«Дай Мне пить»
Иисус устал с дороги и сел у колодца Иакова около шестого часа, по обычному иудейскому счёту около полудня, пока ученики ушли в город за едой. К колодцу приходит женщина:
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. 8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. 9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. 10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Для той эпохи странно всё: иудей просит пить у самарянки, мужчина сам заговаривает с незнакомой женщиной. Её саму удивляет первое, а учеников, когда они вернутся, - второе. Иисус переступает несколько границ, которые в Его время казались непреодолимыми. И начинает разговор с просьбы, как будто это Ему нужна её помощь.
Вода живая
Женщина понимает слова Иисуса буквально: у Тебя и ведра нет, а колодец глубок. Неужели Ты больше нашего отца Иакова? Иисус отвечает:
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Выражение «вода живая» по-еврейски значило проточную, ключевую воду, в отличие от стоячей в цистерне. Иисус берёт этот обычный образ и говорит о другом: о жизни, которую даёт Он Сам. Обычная вода утоляет жажду на время. Его вода становится в человеке источником, который не иссякает. Позже в Евангелии от Иоанна Иисус свяжет живую воду с Духом Святым Ин. 7:38-39.
«Позови мужа твоего»
Тут разговор резко поворачивает:
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. 17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, 18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Эти стихи часто используют, чтобы изобразить женщину падшей и порочной. Но текст не говорит, почему у неё было пять мужей и почему нынешний ей не муж. В то время развод, как правило, мог дать только муж. Она могла овдоветь, её могли оставлять. Возможно, её жизнь была полна потерь. Евангелие этого не уточняет. Иисус называет правду, но не читает ей нотаций и не отворачивается. Он дважды говорит, что она сказала правду.
Женщина понимает, что перед ней пророк, и задаёт давний спорный вопрос: где правильно поклоняться Богу, на этой горе или в Иерусалиме? Толкователи расходятся: одни считают, что она уходит от неудобной темы, другие - что это её настоящий вопрос. Иисус отвечает на него всерьёз.
В духе и истине
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Иисус не говорит, что спор неважен: Он прямо признаёт, что спасение от иудеев. Но наступает время, когда место перестанет быть главным. Бог есть дух, и Ему поклоняются в духе и истине. Отец Сам ищет таких поклонников.
Тогда женщина говорит о Мессии, Который придёт и всё возвестит. И Иисус отвечает ей словами, которых в Евангелиях почти никому не говорил так прямо:
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. 26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
В Евангелии от Иоанна Иисус здесь впервые Сам называет Себя Мессией, и первой это слышит самарянка с непростой судьбой. В греческом тексте Его ответ начинается словами «Я есмь», которыми Иисус в этом Евангелии не раз говорит о Себе.
Свидетельство всему городу
Возвращаются ученики и удивляются, что Учитель говорит с женщиной. А она оставляет свой водонос, идёт в город и зовёт всех посмотреть на Человека, Который сказал ей всё, что она сделала Ин. 4:28-29. Человек, от которого, возможно, отворачивались, сам идёт к людям, потому что ему есть что рассказать.
Люди приходят, многие верят по её слову, Иисус остаётся у них на два дня, и уверовавших становится ещё больше:
39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. 40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41 И еще большее число уверовали по Его слову. 42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Город, с которым иудеи не общались, называет Иисуса Спасителем мира. Подробнее о Евангелии, где записана эта история, - в статье Евангелие от Иоанна.
В православном предании самарянку зовут Фотиния, что значит «светлая», и почитают как мученицу. Это предание: в Евангелии её имя не названо.
Часто спрашивают
Кто такая самарянка?
Женщина из самарийского города Сихарь, с которой Иисус говорил у колодца Иакова, как рассказано в 4 главе Евангелия от Иоанна. Иисус открыл ей, что Он Мессия, и она позвала к Нему свой город. Её имя в Евангелии не названо.
Что такое вода живая в разговоре с самарянкой?
Так называли проточную, ключевую воду. Иисус использует этот образ, чтобы говорить о вечной жизни, которую даёт Он. Она становится в человеке неиссякаемым источником. Позже Иоанн связывает живую воду с Духом Святым.
Что значит поклоняться в духе и истине?
Иисус говорит, что поклонение Богу больше не привязано к горе или храму. Бог есть дух, и поклоняться Ему нужно в духе, то есть силой Святого Духа и от всего сердца, и в истине, которую открывает Христос. Отец Сам ищет таких поклонников.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 4 главу Евангелия от Иоанна, стихи 1-42. Подумайте, какую «жажду» вы пытаетесь утолить тем, что помогает лишь на время, и скажите об этом Иисусу.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить