LightChat

Послание к Римлянам, глава 7

Синодальный перевод25 стихов
Коротко: в седьмой главе Павел объясняет, почему верующий больше не под законом, хотя закон свят и добр. Закон показывает грех, но не даёт сил его победить. Отсюда знаменитая исповедь: хочу добра, а делаю зло, и крик о том, кто избавит, с ответом - Иисус Христос.

Текст главы 7

1Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

2Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

3Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

4Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

5Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

6но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

7Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

8Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

9Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

10а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

11потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

12Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

13Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

14Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

15Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

16Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

17а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

18Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

19Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

20Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

21Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

22Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

23но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

24Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

25Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

О чём эта глава

В шестой главе Павел сказал, что верующий живёт под благодатью, а не под законом. Теперь он объясняет, как это возможно и почему закон не виноват.

Стихи 1-6 - пример из брака. Жена связана с мужем, пока он жив, а после его смерти свободна выйти за другого (ст. 2-3). Так и верующий через смерть Христа умер для закона, чтобы принадлежать Воскресшему (ст. 4). Стихи 7-13 - значит, закон плох? Нет. Но именно заповедь «не пожелай» из десяти заповедей Исх. 20:17 показала Павлу, что такое дурное желание, и грех воспользовался ею (ст. 7-8). Закон свят (ст. 12), а виноват грех, который превратил доброе в повод. Стихи 14-25 - борьба: я хочу доброго и не делаю, не хочу злого и делаю (ст. 15, 19). Внутри словно два закона (ст. 23). Глава кончается криком (ст. 24) и благодарностью Богу (ст. 25).

Кто этот «я»

О том, от чьего лица сказаны стихи 14-25, спорят с древности. Одни, как Августин в поздних трудах, а потом Лютер и Кальвин, видят здесь самого Павла-христианина: чем ближе человек к Богу, тем острее он видит в себе грех, и эта борьба знакома каждому верующему. О противостоянии плоти и духа Павел пишет и галатам Гал. 5:17. Другие считают, что это человек под законом без Духа Святого: в седьмой главе Дух почти не упоминается, а в восьмой появляется на каждом шагу. К тому же в другом письме Павел говорит о своём прошлом, что по закону был непорочен Флп. 3:6. Третьи слышат здесь голос всякого человека, который пытается жить по закону своими силами.

Какой бы ни был ответ, глава не оставляет читателя в тупике. Выход не в новой попытке постараться сильнее, а в Ком-то другом: благодарю Бога через Иисуса Христа (ст. 25). И следующая глава начинается словами, что для тех, кто во Христе, осуждения уже нет Рим. 8:1.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении