LightChat

Послание к Римлянам, глава 1

Синодальный перевод32 стиха
Коротко: Павел пишет церкви в Риме, где ещё ни разу не был. В первой главе он называет тему всего письма: Евангелие - это Божья сила, которая спасает каждого, кто верит. А потом начинает с тёмной стороны: что происходит с людьми, которые знают о Боге, но не хотят Его знать.

Текст главы 1

1Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,

2которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,

3о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти

4и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

5через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

6между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, —

7всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

8Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

9Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

10всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,

11ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,

12то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

13Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

14Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

15Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

16Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

17В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

18Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

19Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

20Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

21Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

22называя себя мудрыми, обезумели,

23и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —

24то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

25Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

26Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

27подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

28И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,

29так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

30злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

31безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

32Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

О чём эта глава

Письмо обычно относят к середине 50-х годов. Павел, скорее всего, в Коринфе: он везёт собранные деньги в Иерусалим, а оттуда собирается через Рим в Испанию. Римскую церковь основал не он, поэтому письмо заодно знакомит её с тем Евангелием, которое он проповедует.

Стихи 1-7 - приветствие, в которое уже вложена вся весть: Сын Божий родился потомком Давида и воскресением явлен в силе. Стихи 8-15 - благодарность за веру римлян и признание, что он давно хотел приехать, но что-то всё время мешало. Стихи 16-17 - тема письма: в Евангелии открывается Божья праведность, которую человек получает верой, и Павел опирается здесь на пророка Авв. 2:4. Со стиха 18 начинается долгий разговор о том, зачем эта праведность нужна: весь мир стоит перед Божьим судом.

Как человек теряет Бога, а потом себя

Павел не говорит, что язычники ничего не знали. Наоборот, то, что можно знать о Боге, видно по творению (ст. 19-20), как в псалме о небесах Пс. 18:2. Беда не в незнании, а в неблагодарности: люди не прославили Бога и променяли Его славу на изображения человека и животных (ст. 21-23).

Трижды повторено: Бог предал их (ст. 24, 26, 28). Гнев здесь выглядит не как молния с неба, а как отпущенные руки. Бог даёт людям то, что они выбрали, и этот выбор разрушает их изнутри.

Стихи 26-27 о связях людей одного пола христиане читают по-разному. Православная и католическая церкви и большинство протестантских видят здесь ясную оценку таких отношений как греха. Часть протестантских богословов считает, что Павел пишет о конкретных практиках своего времени. При любом чтении нельзя пропустить список в стихах 29-31: там зависть, клевета, хвастовство, непослушание родителям. Этот перечень касается всех, и в следующей главе Павел повернётся к тому, кто читал его с одобрением.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении