Адам и Ева: история, которую все знают неточно
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Где в Библии история Адама и Евы
История Адама и Евы занимает вторую и третью главы книги Бытие. Первая глава рассказывает о сотворении мира в целом и о человеке, созданном по образу Божьему. Вторая приближает камеру: Бог создаёт человека из праха земного и вдувает в него дыхание жизни, насаждает сад в Эдеме и поселяет там человека Быт. 2:7-8. Третья глава рассказывает о том, как всё сломалось.
Слово «грехопадение», которым обычно называют эту историю, в самой Библии не встречается. Это богословский термин: так называют первый грех человека, после которого изменились и сам человек, и его отношения с Богом, друг с другом и с миром.
Христиане по-разному понимают жанр этих глав. Одни читают их как буквальную историю двух первых людей, другие видят в них образный рассказ о начале человечества, в котором сказана глубокая правда. Но о смысле истории, о том, что произошло между человеком и Богом, они говорят очень похоже. Об этом и пойдёт речь.
Каким был мир до падения
Прежде чем говорить о грехе, стоит увидеть, что было до него. Бог даёт человеку сад, работу и свободу:
15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Посмотрите на пропорцию. Разрешены плоды любого дерева в саду, запрещено одно. Бог начинает с щедрости. Человек получает дело: возделывать и хранить сад. Труд в Библии существует до грехопадения: это призвание, а тяжёлым и изнурительным он станет только после падения.
Потом Бог говорит, что нехорошо человеку быть одному, и создаёт жену. В еврейском тексте слово, переведённое как «ребро», может значить и «бок», «сторону». Толкователи часто замечают, что это образ равенства и близости: женщина взята не из головы, чтобы властвовать, и не из ног, чтобы быть под ногами, а из бока, чтобы быть рядом. Вторая глава заканчивается словами о том, что оба были наги и не стыдились Быт. 2:25. Им нечего было скрывать друг от друга и от Бога.
Что произошло в третьей главе
Разговор со змеем
Змей начинает с вопроса: подлинно ли Бог сказал не есть ни от какого дерева? Вопрос построен так, чтобы исказить картину: Бог разрешил почти всё, а змей говорит так, будто Он запретил всё. Жена поправляет его, но и сама немного меняет заповедь: добавляет, что Бог запретил даже прикасаться к плодам Быт. 3:2-3. В заповеди, которую получил Адам, этого не было.
Потом змей говорит главное: не умрёте, но Бог знает, что вы станете как боги, знающие добро и зло. В этих словах двойная ложь. Первая - о последствиях: ничего страшного не случится. Вторая - о Боге: Он что-то от вас скрывает, Он не хочет вам добра.
Кем был змей? В книге Бытие сказано только, что он был хитрее всех зверей. Позже Библия прямо связывает его с дьяволом: в Откровении сатана назван «древним змием» Откр. 12:9.
Не яблоко, а плод
В тексте нет ни слова о яблоке. Там сказано «плод» или «плоды», без названия. Яблоко появилось позже, в западной живописи и литературе. Часто объясняют, что сыграло роль созвучие латинских слов «malum» (зло) и «malum» (яблоко), но это уже история культуры, а не Библии. Некоторые толкователи предлагали смокву, виноград или гранат, но гадать бессмысленно: важен не фрукт, важен выбор.
Что было нарушено
Грех Адама и Евы часто сводят к непослушанию в мелочи: съели то, что нельзя. Но текст показывает глубже:
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Жена видит, что дерево «хорошо для пищи», «приятно для глаз» и «даёт знание». Всё это само по себе хорошие вещи. Беда в том, что человек решил получить их без Бога и вопреки Ему, поверив, что Бог скрывает от него лучшее. Знать добро и зло в этом смысле значит самому решать, что хорошо и что плохо, вместо того чтобы доверять Богу.
И ещё одна деталь: Адам не был где-то далеко. Жена дала плод мужу, и он ел. В еврейском тексте сказано, что она дала плод мужу, который был «с нею», в Синодальном переводе этих слов нет. Многие толкователи делают из этого вывод, что он слышал разговор и промолчал.
Что изменилось после
Глаза у них действительно открылись, но вместо божественной мудрости они увидели свою наготу. Первое, что они делают, - прячутся: сначала друг от друга за листьями смоковницы, потом от Бога за деревьями сада.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? 10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
Бог приходит в сад и задаёт вопрос: где ты? Он, конечно, знает где. Вопрос звучит как приглашение выйти. Но в ответ начинаются оправдания. Адам обвиняет жену и, по сути, Бога: жена, которую Ты мне дал. Жена обвиняет змея. Никто не говорит: я виноват.
Кого проклял Бог
Здесь многие удивятся. Бог произносит проклятие дважды: над змеем Быт. 3:14 и над землёй «за тебя» Быт. 3:17. Самих Адама и Еву Он не проклинает. Он говорит им о последствиях: боль при родах, искажённые отношения между мужем и женой, тяжёлый труд, возвращение в прах. Это описание сломанного мира. Окончательного отвержения здесь нет.
Смерть
Бог предупреждал: в день, когда вкусишь, смертью умрёшь. Адам прожил после этого ещё сотни лет Быт. 5:5. Толкователи объясняют это по-разному: в тот день умерла их близость с Богом, в тот день они стали смертными, с того дня смерть начала своё дело. Все эти прочтения сходятся в одном: смерть вошла в мир через грех. Павел скажет об этом прямо Рим. 5:12.
Одежда и изгнание
Две последние детали третьей главы легко пропустить. Бог Сам делает Адаму и Еве одежду из кожи и одевает их Быт. 3:21. Листья смоковницы, которыми они пытались прикрыться, заменены одеждой, сделанной Богом. Даже после греха Он заботится о них.
А изгнание из сада Бог объясняет так: чтобы человек не протянул руку к дереву жизни и не стал жить вечно Быт. 3:22. Толкователи видят в этом и милость: вечная жизнь в сломанном, грешном состоянии стала бы проклятием. Путь к дереву жизни закрыт, но Библия ещё вернётся к нему.
Обещание посреди приговора
И вот самое важное, что обычно пропускают. Посреди слов о последствиях Бог говорит змею:
и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Между змеем и потомством женщины будет вражда, и потомок женщины поразит змея в голову, хотя сам будет ранен. Христиане с древности называют эти слова «первоевангелием», первой благой вестью. Они видят в них первое, ещё смутное обещание Спасителя, Который победит зло ценой собственной раны.
Новый Завет прямо сопоставляет Адама и Христа. Через непослушание одного человека многие стали грешными, через послушание Одного многие станут праведными Рим. 5:19. Смерть пришла через Адама, а воскресение приходит через Христа 1Кор. 15:21-22. А в последней главе Библии снова появляется дерево жизни Откр. 22:2, и путь к нему снова открыт. История, которая началась с закрытого пути в сад, заканчивается открытым.
Подробнее о том, как эта линия проходит через всю Библию, в статье о чём Библия: главная линия. А если вас интересует легенда о «первой жене Адама», о ней есть статья Лилит в Библии.
Часто спрашивают
Было ли яблоко у Адама и Евы?
В Библии яблоко не упоминается. Сказано только «плод» дерева познания добра и зла. Яблоко появилось в западном искусстве позже. Какой это был плод, текст не говорит, и это не главное: главное в том, что человек выбрал решать сам, вопреки Богу.
Что такое грехопадение простыми словами?
Это первый грех человека, описанный в третьей главе Бытия. Адам и Ева не поверили Богу, решили сами определять добро и зло и съели запретный плод. После этого в их жизнь вошли стыд, страх, отчуждение друг от друга и от Бога, а в мир - смерть.
Проклял ли Бог Адама и Еву?
Нет. В тексте Бог проклинает змея и землю. Адаму и Еве Он говорит о тяжёлых последствиях их выбора, но их самих не проклинает. Больше того, Он делает им одежду и сразу обещает, что потомок женщины победит змея.
Сколько лет прожил Адам?
По книге Бытие, девятьсот тридцать лет. Долгая жизнь первых поколений в Бытии поразительна, и толкователи объясняют эти числа по-разному. Но важно, что даже такая длинная жизнь заканчивается словами «и он умер»: смерть, о которой предупреждал Бог, пришла.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте вторую и третью главы Бытия целиком, не торопясь. Остановитесь на вопросе, который Бог задаёт Адаму: где ты? Попробуйте честно ответить на него своими словами, без оправданий, как ответили бы Тому, Кто ищет вас, а не обвиняет.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить