LightChat

Книга пророка Иезекииля, глава 18

Синодальный перевод32 стиха
Коротко: в Израиле говорили: отцы ели кислый виноград, а оскомина у детей. Бог отменяет поговорку: каждый отвечает за себя, ни праведность, ни грех отца не решают судьбу сына. А главное в конце: Бог не хочет ничьей смерти и зовёт обратиться и жить.

Текст главы 18

1И было ко мне слово Господне:

2зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»?

3Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле.

4Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.

5Если кто праведен и творит суд и правду,

6на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается,

7никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою,

8в рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный,

9поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог.

10Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того,

11чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет,

12бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость,

13в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? Нет, он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем.

14Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им:

15на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет,

16и человека не притесняет, залога не берет, и насильно не отнимает, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою,

17от обиды бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берет, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, — то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив.

18А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрет за свое беззаконие.

19Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив.

20Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.

21И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.

22Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.

23Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?

24И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет.

25Но вы говорите: «неправ путь Господа!» Послушайте, дом Израилев! Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы?

26Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал.

27И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал, и творит суд и правду, — к жизни возвратит душу свою.

28Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих, какие делал; он будет жив, не умрет.

29А дом Израилев говорит: «неправ путь Господа!» Мои ли пути неправы, дом Израилев? не ваши ли пути неправы?

30Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением.

31Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?

32Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!

О чём эта глава

Люди в плену чувствовали себя жертвами чужих ошибок: грешили цари и отцы, а расплачиваемся мы. Иеремия тоже приводит эту поговорку и обещает, что её перестанут повторять Иер. 31:29-30.

  • Стихи 1-4 - поговорка отменена. Все души принадлежат Богу, и отца, и сына; согрешивший за свой грех и умрёт (ст. 4).
  • Стихи 5-9 - праведник: не служит идолам, не посягает на чужую жену, не притесняет, кормит голодного, одевает нагого, не берёт лихвы. Он будет жив (ст. 9).
  • Стихи 10-13 - его сын-разбойник не спасётся праведностью отца.
  • Стихи 14-20 - а внук, который видел грехи отца и не повторил их, не умрёт за чужую вину (ст. 17, 20).
  • Стихи 21-29 - обратившийся нечестивый будет жив, и прошлое не припомнится ему (ст. 21-22). Праведник, который свернул, умрёт в своём грехе (ст. 24). Люди возмущаются: путь Господа неправ! Бог отвечает: не ваши ли пути неправы (ст. 25, 29)?
  • Стихи 30-32 - призыв: покайтесь, сделайте себе новое сердце, зачем вам умирать (ст. 31)?

Каждый за себя, но не в одиночку

Глава освобождает от двух ловушек. Первая - фатализм: «такая у нас семья, такой род, ничего не поделаешь». Нет, прошлое родителей не приговор. Вторая - надежда спрятаться за чужую праведность: благочестивый отец не заменит собственного обращения.

Говорит ли глава о спасении делами? Праведник здесь описан как человек, живущий в союзе с Богом, а не набравший баллов. И жизнь дана не за безупречность, а обратившемуся: стоит повернуть, и прошлое не вспомнится (ст. 22). Слова об отступившем праведнике (ст. 24) христиане читают по-разному: одни видят в них предупреждение, что от Бога можно отпасть, другие понимают жизнь и смерть здесь как судьбу людей в дни суда над Иерусалимом или говорят о праведности только внешней. Но ударение самой главы в другом: каждый отвечает за свой путь, и дверь для обратившегося открыта.

Самое главное - стихи 23 и 32. Сначала Бог спрашивает, разве Он хочет смерти беззаконника, а в конце отвечает Сам: не хочу, обратитесь и живите. Иезекииль повторит это почти дословно Иез. 33:11. Новое сердце, которое здесь велено сделать себе, в 36 главе Бог обещает дать Сам. Как обратиться на деле, блог разбирал в статье суть покаяния.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении