Первое послание к Тимофею, глава 2
Текст главы 2
1Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
2за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
3ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,
7для которого я поставлен проповедником и Апостолом, — истину говорю во Христе, не лгу, — учителем язычников в вере и истине.
8Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;
9чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,
10но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию.
11Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
13Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
О чём эта глава
В первой главе Павел поручил Тимофею остановить пустые споры в Ефесе. Теперь он переходит к тому, как должна жить сама церковь, и начинает с молитвы (ст. 1-2). Молиться надо за всех, в том числе за царей и начальников, чтобы христиане могли жить тихо и достойно. Первые читатели жили под языческой властью, которая их не жаловала, и всё равно должны были за неё молиться, как когда-то пленники в Вавилоне Иер. 29:7.
Основание здесь богословское (ст. 3-7). Бог хочет, чтобы все люди спаслись, Бог один, и Посредник между Богом и людьми тоже один - Человек Христос Иисус, отдавший Себя как выкуп за всех. Поэтому никто не выпадает из молитвы церкви.
Дальше идут наставления о собрании. Мужчины пусть молятся без гнева и споров (ст. 8), женщины пусть украшают себя не дорогими нарядами, а добрыми делами (ст. 9-10).
Как читать стихи о женщинах
Стихи 11-15 - одно из самых обсуждаемых мест Нового Завета. Павел не разрешает женщине учить и властвовать над мужем и ссылается на сотворение и грехопадение (ст. 13-14).
Одни христиане читают это как правило для всех времён: учительское и пасторское служение в церкви принадлежит мужчинам, хотя женщины служат многими другими способами. Так понимают православные, католики и многие протестанты. Другие видят за словами ситуацию в Ефесе: лжеучители находили слушательниц среди женщин, которых никто не учил 2Тим. 3:6-7, и обращают внимание, что Павел прежде всего велит им учиться. Сторонники этого взгляда напоминают о Прискилле, которая вместе с мужем наставляла Аполлоса Деян. 18:26.
Стих 15 тоже толкуют по-разному: о рождении Ребёнка, через Которого пришло спасение, о спасении в обычном призвании жены и матери или о сохранении в родах. Бесспорно одно: условие там названо прямо - вера, любовь и святость, а не заслуга деторождения.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении