LightChat

Евангелие от Марка, глава 3

Синодальный перевод35 стихов
Коротко: в 3 главе противостояние становится открытым: после исцеления в субботу фарисеи ищут способ погубить Иисуса. Он выбирает двенадцать учеников, родные считают Его помешавшимся, а книжники приписывают Его силу бесам. Здесь же слова о хуле на Духа Святого.

Текст главы 3

1И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку.

2И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.

3Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.

4А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.

5И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая.

6Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.

7Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,

8Иерусалима, Идумеи и из — за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.

9И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.

10Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.

11И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий.

12Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.

13Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему.

14И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,

15и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;

16поставил Симона, нарекши ему имя Петр,

17Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы»,

18Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита

19и Иуду Искариотского, который и предал Его.

20Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть.

21И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя.

22А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя.

23И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?

24Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то;

25и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;

26и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его.

27Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его.

28Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;

29но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.

30Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.

31И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.

32Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.

33И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?

34И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;

35ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

О чём эта глава

Стихи 1-6 - в синагоге Иисус исцеляет человека с иссохшей рукой, и фарисеи вместе с иродианами сговариваются против Него. Стихи 7-12 - к морю приходят толпы даже из Тира и Сидона. Стихи 13-19 - на горе Он ставит двенадцать апостолов. Стихи 20-21 - родные идут забрать Его домой. Стихи 22-30 - книжники из Иерусалима говорят, что Он изгоняет бесов силой веельзевула. Стихи 31-35 - мать и братья зовут Его, а Он называет Своей семьёй тех, кто исполняет волю Божью.

В стихе 5 Марк замечает то, о чём другие евангелисты молчат: Иисус смотрит на молчащих с гневом и при этом скорбит об их окаменевших сердцах. Гнев и жалость здесь рядом.

Что такое хула на Духа Святого

Марк вставляет спор с книжниками между двумя приходами родных (ст. 21 и ст. 31), и обе истории отвечают на один вопрос: кто Он? Родные решили, что Он не в себе. Книжники - что в Нём бес. Иисус показывает нелепость обвинения: сатана не станет изгонять сам себя (ст. 23-26). Он пришёл как сильнейший, Который связывает «сильного» и отнимает у него добычу (ст. 27).

Слова о грехе, который не простится (ст. 29), Марк сразу объясняет: это сказано, потому что Иисуса обвинили в нечистом духе (ст. 30). Речь о тех, кто видит явное Божье дело и сознательно называет его делом сатаны, закрывая себе путь к прощению. Перед этим Иисус говорит, что простятся любые грехи и хулы (ст. 28). Многие христиане замечают: человек, который боится, что совершил этот грех, и мучается из-за этого, как раз не отвернулся от Бога. У Матфея этот разговор передан подробнее Мф. 12:22-32.

Новая семья

Иисус не отрекается от матери. Но рядом с Ним рождается семья, в которую входят не по крови (ст. 34-35). Братья Иисуса тогда в Него ещё не верили Ин. 7:5, а позже мы видим их вместе с апостолами в Иерусалиме Деян. 1:14: дверь в эту семью была открыта и для них.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении