Притча о бесплодной смоковнице: ещё один год
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Смоковница в Библии: две разные истории
Когда ищут «смоковницу в Библии», обычно имеют в виду одну из двух историй, и их часто смешивают.
Первая - притча, которую Иисус рассказал на пути в Иерусалим. Она есть только у Луки Лк. 13:6-9. В ней смоковницу никто не проклинает: наоборот, за неё заступаются, и ей дают ещё один год.
Вторая - не притча, а событие. В последние дни перед распятием Иисус подошёл к смоковнице у дороги, не нашёл на ней плодов и сказал, чтобы никто больше не ел от неё плода. У Матфея смоковница засыхает сразу, у Марка ученики видят это на следующее утро. Об этом рассказывают Марк Мк. 11:12-14 и Матфей Мф. 21:18-20. Иногда эту историю называют «проклятием смоковницы».
Обе истории связаны общим образом, но смысл у них разный. Начнём с притчи.
С чего начался разговор
Притча у Луки начинается с новостей, которые Иисусу принесли люди:
1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. 2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? 3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. 4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? 5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
Рассказывают о двух трагедиях. Пилат убил галилеян, пришедших принести жертвы. В Иерусалиме упала Силоамская башня и погребла восемнадцать человек. Слушатели, судя по ответу Иисуса, думали то, что люди думают во все времена: наверное, эти люди были особенно грешными, раз с ними такое случилось.
Иисус дважды отвечает: нет. Пострадавшие были не хуже других. Беда - не доказательство особого греха. Это очень важно для каждого, кто пережил несчастье и слышал от кого-то «значит, ты что-то сделал не так». Иисус отвергает такую логику.
Но потом Иисус поворачивает разговор к самим слушателям: без покаяния и их ждёт гибель. Он не пугает, Он напоминает, что жизнь хрупка и время ограничено. И чтобы объяснить, что значит это время, рассказывает притчу.
Текст притчи о бесплодной смоковнице
6 И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; 7 и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? 8 Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — 9 не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.
Детали, которые обычно пропускают
Смоковница в винограднике
Смоковницу посадили в винограднике. Толкователи отмечают, что в тех краях так делали: фиговые деревья и виноградная лоза часто росли вместе. У смоковницы было лучшее место, хорошая земля, уход. Она пользовалась всем, что давал хозяин, но ничего не приносила.
В Ветхом Завете и виноградник, и смоковница - знакомые образы народа Божьего. Через Осию Бог говорит, что нашёл отцов Израиля, как первую ягоду на смоковнице Ос. 9:10. Иеремия говорит о суде, после которого на смоковнице не останется смокв Иер. 8:13. Слушатели Иисуса могли узнать себя в этом дереве.
Три года
Хозяин приходил искать плод три года подряд. Это не один случайный неурожай. Это долгое, терпеливое ожидание. Некоторые толкователи сопоставляют эти три года с годами служения Иисуса, но в тексте прямой связи нет, и лучше не настаивать на ней.
Решение хозяина выглядит разумным: зачем дереву занимать землю? Бесплодная смоковница не просто бесполезна, она забирает силы у почвы, на которой мог бы вырасти урожай.
Виноградарь заступается
И тут появляется самая важная фигура притчи - виноградарь. Он не спорит с тем, что дерево бесплодно. Он просит времени: оставь её и на этот год. И обещает сделать больше, чем раньше: окопать, обложить навозом. Бесплодному дереву дают больше заботы, чем прежде.
Многие толкователи видят в виноградаре образ Христа, Который заступается за людей перед Отцом. Даже если не настаивать на этом прочтении, смысл ясен: время, которое у нас есть, - это время, выпрошенное милостью. Павел пишет, что Божья благость и долготерпение ведут человека к покаянию Рим. 2:4.
Конец остаётся открытым
Притча не говорит, принесла ли смоковница плод. Она заканчивается на просьбе виноградаря и на словах: если не принесёт, в следующий год срубишь. Как и в притче о блудном сыне, конец оставлен слушателю. Дописать его может только сам человек, которому дан этот год.
Эта притча не угрожает, но и не успокаивает ложно. Время дано не бесконечное. Иоанн Креститель говорил о том же жёстче: секира уже лежит при корне деревьев Лк. 3:9. Иисус показывает то же самое с другой стороны: секира лежит, но рядом стоит заступник, который просит ещё год и берёт лопату.
Проклятая смоковница: что это было
Теперь о второй истории. Вот как её рассказывает Марк:
12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; 13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. 14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.
Иисус утром идёт из Вифании в Иерусалим, видит издалека смоковницу, покрытую листьями, и не находит на ней ничего, кроме листьев. Марк добавляет странную деталь: ещё не было время собирать смоквы.
Эта история многих смущает: зачем проклинать дерево, если был не сезон? Толкователи обращают внимание на то, как Марк её построил. Он разрезает рассказ о смоковнице надвое: сначала проклятие, потом Иисус изгоняет торговцев из храма Мк. 11:15-17, а на следующее утро ученики видят, что смоковница засохла до корня Мк. 11:20-21. Смоковница и храм стоят рядом. Многие толкователи понимают это как действие-знак, как бы притчу, показанную делом: храм, как это дерево, полон листьев, внешней пышности, но не приносит того плода, ради которого существует.
Что касается сезона, толкователи предлагают разные объяснения, связанные с тем, как растёт смоковница, но все сходятся в главном: листва обещала то, чего на дереве не было. Именно это Иисус и обличает.
Есть в Евангелиях и третье упоминание смоковницы, уже без суда. В беседе на Елеонской горе Иисус говорит: учитесь у смоковницы, когда её ветви мягчают и появляются листья, вы знаете, что близко лето Мк. 13:28. Здесь дерево просто учебник наблюдательности: как листья предвещают лето, так события предвещают Его приход. Три истории, одно дерево, и каждая со своим смыслом.
Что эта притча меняет сегодня
Притча о бесплодной смоковнице говорит сразу две вещи, и обе важны. Первая: Бог терпелив. Он не рубит сразу, Он даёт время, заботится, окапывает. Если вы чувствуете, что ваша вера бесплодна, примите это как приглашение: Бог ещё работает с вашей почвой. Плод не цена спасения, спасение даётся по благодати через веру, а плод вырастает из жизни, соединённой с Богом.
Вторая: время не бесконечно. Год, выпрошенный виноградарем, - шанс принести плод. Отсрочкой, чтобы ничего не менять, его делать опасно.
И ещё одно, из разговора перед притчей: если с вами или вашими близкими случилась беда, это не значит, что вы грешнее других. Иисус прямо отвергает такую мысль. Об этом подробнее в статье почему Бог допускает страдания.
Часто спрашивают
В чём смысл притчи о бесплодной смоковнице?
Хозяин три года ждал плодов от смоковницы и хотел её срубить, но виноградарь попросил оставить её ещё на год и обещал окопать и удобрить. Притча о Божьем долготерпении: Он даёт время для покаяния и перемены. И одновременно о том, что это время не бесконечно.
Чем притча о смоковнице отличается от проклятия смоковницы?
Притча у Луки - рассказ, в котором смоковнице дают ещё год. Проклятие смоковницы у Марка и Матфея - событие в последние дни перед распятием, когда Иисус проклял дерево с листьями, но без плодов. Многие толкователи видят в нём знак о храме, внешне пышном, но бесплодном.
Почему Иисус проклял смоковницу, если было не время смокв?
Толкователи объясняют это по-разному, связывая с тем, как растёт смоковница. Но главное в том, что это был знак: Марк ставит историю вокруг изгнания торговцев из храма. Смоковница с листьями без плода изображает храм, внешне полный жизни, но не приносящий того, чего ждёт Бог.
Что означает смоковница в Библии?
Смоковница - одно из самых распространённых деревьев земли Израиля и частый образ в Библии. Сидеть под своей смоковницей значило жить в мире и достатке Мих. 4:4. Пророки сравнивали с ней народ Божий, от которого Бог ждёт плода.
Что можно сделать сегодня
Спросите себя спокойно: где в моей жизни много листьев и мало плода? Может быть, это вера, которая выглядит хорошо снаружи, но не меняет отношений с людьми. Помолитесь об этом своими словами, как о дереве, которому дан ещё один год, и сделайте один шаг, который может стать началом плода.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить