Притча о злых виноградарях: о чём она на самом деле
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Где и кому рассказана притча о виноградарях
Эта притча есть у Матфея, Марка и Луки, и во всех трёх Евангелиях она стоит в одном и том же месте: в последние дни перед распятием. Иисус только что въехал в Иерусалим, выгнал из храма торговцев и меновщиков Мф. 21:12-13. На следующий день, когда Он учит в храме, к Нему подходят первосвященники и старейшины народа и спрашивают, какой властью Он это делает Мф. 21:23.
Иисус отвечает им серией притч: о двух сыновьях, о злых виноградарях, о брачном пире. Все три обращены к одним и тем же людям, к религиозным вождям народа, и все три звучат всё жёстче. Матфей прямо говорит, что первосвященники и фарисеи поняли, что Он говорит о них Мф. 21:45. Это важно с самого начала: притча о злых виноградарях - очень конкретный разговор в очень конкретный момент, и общим рассуждением о жадности её не заменить.
Текст притчи о злых виноградарях
33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. 34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; 35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. 36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. 37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. 39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. 40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? 41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Песня Исаии о винограднике: откуда взят образ
Слушатели Иисуса узнали образ с первой фразы. Хозяин насадил виноградник, обнёс оградой, выкопал точило, построил башню - почти те же слова стоят в начале пятой главы книги Исаии. Там пророк поёт «песню о винограднике»: Бог сделал для Своего виноградника всё, а вместо добрых гроздьев получил дикие ягоды. И в конце Исаия объясняет, о чём речь:
Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль.
Значит, для слушателей не было загадки. Виноградник - это Израиль, народ Божий. Хозяин - Бог. Первосвященники и старейшины, знавшие Исаию наизусть, понимали, куда идёт рассказ.
Но Иисус меняет одну деталь, и она многое объясняет. У Исаии плохим оказывается сам виноградник: он приносит дикие ягоды. У Иисуса с виноградником всё в порядке, плоды созрели, их есть что собрать. Беда в виноградарях, которым виноградник сдан. Иисус обвиняет тех, кому Бог доверил этот народ: вождей, которые стали вести себя так, будто виноградник принадлежит им.
Детали, которые обычно пропускают
Терпение хозяина кажется безрассудным
Хозяин посылает слуг, их бьют, убивают, побивают камнями. Он посылает других, больше прежнего, - с ними поступают так же. Любой разумный хозяин после первого раза пришёл бы с охраной. А этот посылает сына и говорит: постыдятся сына моего.
За этой кажущейся наивностью стоит образ Божьего долготерпения. Слуги - это пророки, которых Бог посылал Израилю век за веком. Иисус говорит об этом и в другом месте с настоящей болью: Иерусалим, избивающий пророков, сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает птенцов Мф. 23:37. Бог в этой притче снова и снова даёт шанс, и на жестокого хозяина, требующего дань, Он совсем не похож.
Сын назван любимым
У Марка есть деталь, которой нет у Матфея: у хозяина был ещё один сын, «любезный ему», и его он послал последним Мк. 12:6. В греческом тексте это то же слово, которым голос с неба назвал Иисуса при крещении: Сын Мой возлюбленный Мк. 1:11. В Синодальном переводе оно передано по-разному, «любезный» и «возлюбленный». Иисус почти прямо говорит, кто этот Сын.
Послание к Евреям потом скажет то же другими словами: Бог говорил многократно через пророков, а в последние дни - в Сыне Евр. 1:1-2. Сын - последнее и самое дорогое, что Бог может послать.
Виноградари понимают, кто перед ними
Виноградари убивают сына не по ошибке. Они говорят: это наследник, убьём его, и наследство будет наше. Они прекрасно понимают, кто пришёл, и именно поэтому решают его убить. Иисус здесь показывает, что происходит в сердце тех, кто держит власть над Божьим народом: самозванца они бы не испугались, их пугает настоящий Наследник, потому что с Его приходом кончится их власть.
И ещё одна подробность: сына сначала выводят из виноградника, а потом убивают. Толкователи часто видят в этом указание на то, что Иисус будет распят за стенами Иерусалима, о чём потом скажет и послание к Евреям Евр. 13:12.
Слушатели выносят приговор сами себе
Иисус спрашивает: что сделает хозяин с такими виноградарями? И слушатели отвечают, что хозяин жестоко расправится с этими злодеями и найдёт других работников Мф. 21:41. У Луки есть ещё одна живая деталь: когда эти слова звучат, слушатели восклицают «да не будет!» Лк. 20:16. Похоже, кто-то уже начал догадываться, о ком речь. Они судят притчу со стороны и только потом понимают, что вынесли приговор себе. Так когда-то пророк Нафан рассказал царю Давиду притчу о богаче и овечке бедняка, и Давид сам себя осудил.
Камень, который отвергли строители
После притчи Иисус приводит слова псалма:
42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? 43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; 44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. 45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, 46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.
Это строки из 117 псалма, в переводах с еврейской нумерацией это 118 псалом Пс. 117:22-23. Образ меняется: был виноградник, стал строящийся дом. Строители отбросили камень как негодный, а он оказался главным, краеугольным. Сын, Которого убьют виноградари, - это и есть отвергнутый камень. Смерть не станет концом истории: Бог сделает Его основанием всего здания.
Вскоре после воскресения апостол Пётр скажет эти слова тем же самым людям, в том же Иерусалиме: Иисус, Которого вы распяли, а Бог воскресил, и есть камень, пренебрежённый строителями Деян. 4:10-12.
О ком эта притча сегодня
Эту притчу в истории иногда использовали, чтобы говорить, будто Бог отверг еврейский народ. Но сама притча направлена против вождей, а не против народа, и Павел решительно отвечает на этот вопрос: неужели Бог отверг Свой народ? Никак Рим. 11:1-2. Сам Павел был израильтянином, и первые ученики тоже.
Зато Павел предупреждает христиан из других народов, чтобы они не гордились: привитые ветви держатся на корне только верой, и превозноситься им не над чем Рим. 11:18-20. Притча о злых виноградарях говорит с каждым, кому Бог доверил что-то Своё: церковь, служение, семью, людей. Виноградник не наш, мы в нём работники. И самый страшный грех работника - решить, что он здесь хозяин. А плоды, которых ждёт Хозяин, растут из связи с Сыном: в Евангелии от Иоанна Иисус называет Себя лозой, а учеников ветвями, и говорит, что без Него они не могут делать ничего Ин. 15:5. Одними усилиями работников такого плода не вырастить.
Но в центре притчи вместе с судом стоит и Сын. Хозяин посылает Его, зная, чем это может кончиться. А Бог делает из смерти Сына начало нового здания, в котором есть место всем, кто принимает отвергнутый камень.
Часто спрашивают
О чём притча о злых виноградарях кратко?
Хозяин сдал виноградник работникам, а они избивали его слуг, пришедших за плодами, и убили его сына. Иисус рассказал её вождям народа: виноградник - Израиль, слуги - пророки, сын - Сам Иисус, а виноградари - те, кто должен был заботиться о народе, но присвоил его себе.
Чем притча о злых виноградарях отличается от притчи о работниках в винограднике?
Это две разные притчи. В притче о работниках в винограднике хозяин нанимает людей в разное время дня и платит всем одинаково, это притча о благодати. В притче о злых виноградарях арендаторы убивают сына хозяина, это притча о суде над вождями, отвергнувшими Христа.
Как связана притча с книгой Исаии?
Иисус начинает притчу почти словами Исаии из пятой главы, где виноградник - дом Израиля. Но у Исаии виноват сам виноградник, приносящий дикие ягоды, а у Иисуса - виноградари, которым он доверен. Так Иисус обращает пророчество к вождям народа.
Что означает камень, который отвергли строители?
Это слова 117 псалма, которые Иисус относит к Себе. Строители, то есть вожди народа, отвергли Его и распяли, но Бог воскресил Его и сделал главным, краеугольным камнем Своего дома, церкви.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте рядом пятую главу Исаии и 21 главу Матфея со стиха 33. Потом спросите себя: какой виноградник доверен мне и не веду ли я себя в нём как хозяин? Это может быть семья, служение в церкви, работа с людьми. Отдайте эту часть жизни Богу заново, хотя бы одной честной молитвой.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить