Притча о блудном сыне: смысл, который обычно пропускают
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Кому Иисус рассказал эту притчу
Притчу о блудном сыне обычно читают как отдельный трогательный рассказ о раскаянии. Но у неё есть повод, и Лука называет его в первых же строках главы:
1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. 2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
Мытари собирали налоги для Рима и считались предателями, «грешниками» называли людей с дурной славой. Фарисеи и книжники были людьми серьёзной веры, и их возмущало, что учитель из Назарета садится с такими за один стол. Есть вместе в той культуре значило принять человека, признать своим.
В ответ Иисус рассказывает три истории подряд: о потерянной овце, о потерянной монете и о потерянном сыне. Две первые короткие, и обе заканчиваются одинаково: пропажу ищут, находят, и все радуются. Третья длиннее и заканчивается не радостью, а вопросом. К этому мы ещё вернёмся.
Текст притчи о блудном сыне
Вот сама притча, по частям. Сначала уход младшего сына:
11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына; 12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. 13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. 14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; 15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; 16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Потом возвращение:
17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; 18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою 19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. 20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Встреча с отцом:
21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. 22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; 23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! 24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
И старший сын:
25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; 26 и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? 27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. 28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. 29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; 30 а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. 31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, 32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Слово «блудный» в старом русском языке было связано и с блужданием, и с распутной жизнью. Оба смысла здесь к месту: сын и заблудился, и промотал всё «живя распутно».
Что сделал младший сын и почему это было так тяжело
Младший сын просит свою долю наследства, пока отец жив. Даже без знания древних обычаев понятно, что за этим стоит: мне нужно твоё имущество, а не ты. Он забирает всё и уходит «в дальнюю сторону», как можно дальше от дома.
Дальше история катится вниз. Деньги кончаются, приходит голод, и еврейский юноша нанимается пасти свиней. Для слушателей Иисуса это было дно: свинья по Закону считалась нечистым животным Лев. 11:7. Ниже падать некуда, а он ещё и завидует свиньям, которым дают корм.
Поворот начинается с фразы «придя же в себя». Покаяние в этой притче начинается не с красивых чувств, а с трезвой правды о себе: дома даже наёмники сыты, а я умираю. Мотив у него, прямо скажем, не самый возвышенный, голод. И речь он заготавливает заранее, как человек, который идёт договариваться: я согрешил, я недостоин, возьми хотя бы работником.
Это важная деталь. Сын возвращается не святым и не с идеальными побуждениями. Он просто возвращается.
Чего младший сын так и не успел сказать
Сравните, что сын собирался сказать отцу Лк. 15:18-19, и что он успел сказать на самом деле Лк. 15:21. Последней части заготовленной речи, про «прими меня в число наемников твоих», во второй раз нет. Отец её просто не дослушал и перебил распоряжениями слугам.
И до этого отец сделал то, чего сын никак не ждал. Он увидел его издалека, то есть смотрел на дорогу. Он побежал. Толкователи обращают внимание, что для почтенного хозяина дома на Востоке бег считался делом несолидным, тем более навстречу сыну, который его опозорил. Он обнял и поцеловал его раньше, чем прозвучало хоть одно слово раскаяния.
Потом отец возвращает сыну всё, что тот потерял. Лучшая одежда, перстень, обувь: это знаки того, что перед ним не работник, а сын, хозяин в этом доме. Сын пришёл просить места слуги, а его восстанавливают в сыновстве. Никакого испытательного срока, никакой отработки.
Здесь самое сердце притчи. Прощение не зарабатывается возвращением и не выторговывается хорошей речью. Оно было у отца раньше, чем сын дошёл до дома. Апостол Павел скажет об этом прямо: доказательство Божьей любви в том, что Христос умер за людей, пока они ещё были грешниками Рим. 5:8. Не после того, как они исправились.
Почему в конце праздник
У всех трёх притч 15 главы одинаковый конец: найденное празднуют. Пастух созывает друзей и соседей, женщина созывает подруг, отец велит заколоть откормленного телёнка. Иисус дважды объясняет, что это значит: радость на небе об одном грешнике, который кается Лк. 15:7, и радость у ангелов Божьих Лк. 15:10.
Это неожиданная картина Бога. Мы привыкли думать, что возвращение к Богу похоже на явку с повинной: стоишь, опустив голову, и ждёшь приговора. А Иисус рисует дом, где из-за тебя начинается музыка. Не потому, что ты заслужил праздник, а потому, что тебя очень ждали. Отец в притче объясняет пир одной фразой: сын был мёртв и ожил. Для него возвращение сына - это не исправленная ошибка, а воскресение.
Старший сын: вторая половина притчи
Многие пересказы заканчиваются на пире, но Иисус продолжает. Старший сын возвращается с поля, слышит музыку и отказывается войти.
Посмотрите, как он говорит. «Я столько лет служу тебе», то есть живу как работник. «Никогда не преступал приказания», то есть веду счёт своим заслугам. «Этот сын твой», а не «мой брат». Он был дома все эти годы, но к отцу, похоже, был не ближе младшего. Просто его дальняя сторона была внутри.
И вот что удивительно: отец выходит и к нему. Так же, как побежал навстречу младшему, он выходит уговаривать старшего. Он не упрекает, а зовёт: сын мой, ты всегда со мной, и всё моё твоё. И поправляет одно слово: не «этот сын твой», а «брат твой сей».
Теперь вспомните, кому рассказана притча. Фарисеи и книжники, которые роптали на Иисуса, узнают себя именно в старшем сыне. Здесь, в этой притче, Иисус их не выгоняет: отец зовёт на пир обоих сыновей.
Почему притча не заканчивается
Последние слова притчи принадлежат отцу. Мы не знаем, вошёл ли старший сын в дом. Иисус оставляет конец открытым, потому что его должны дописать слушатели: войдут ли они на праздник, где сидят мытари и грешники, или останутся стоять снаружи со своей правотой.
Поэтому эту притчу иногда предлагают называть притчей об отце или о двух сыновьях. Самое неожиданное в ней не то, что грешник вернулся, а то, какой у него Отец. Сам Иисус говорит о Себе так же: Он пришёл взыскать и спасти погибшее Лк. 19:10.
Если вы читаете это как человек, который далеко ушёл, притча говорит: возвращайтесь, даже если мотивы у вас неидеальные и речь не готова. Если вы давно в церкви и давно всё делаете правильно, притча спрашивает: вы дома как сын или как наёмник, и готовы ли вы радоваться тому, кого не ждали?
Часто спрашивают
Где в Библии притча о блудном сыне?
В Евангелии от Луки, глава 15, стихи 11-32. Перед ней в той же главе стоят две короткие притчи о потерянной овце и потерянной драхме, и все три рассказаны в ответ на ропот фарисеев. В других Евангелиях её нет.
В чём смысл притчи о блудном сыне кратко?
Бог принимает человека, который к Нему возвращается, раньше, чем тот успеет что-то доказать, и возвращает ему место сына. А тем, кто считает себя правильными, притча показывает, что можно жить рядом с Отцом и не знать Его любви.
Почему старший сын обиделся?
Он мерил отношения с отцом заслугами: сколько лет служил, сколько раз не нарушил приказ. При такой мерке праздник для брата выглядит несправедливостью. Отец отвечает, что дело не в счёте: всё его и так принадлежит старшему сыну.
Почему сын назван блудным?
В старом языке слово было связано и с блужданием, и с распутной жизнью. Младший сын и ушёл от дома, и растратил имущество «живя распутно», так что подходят оба смысла.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте всю 15 главу Евангелия от Луки за один раз, от первого стиха до последнего, и спросите себя, в каком из двух сыновей вы сейчас больше узнаёте себя. Если хочется понять, как самому попросить прощения у человека, которого вы обидели, об этом есть отдельная статья: как попросить прощения.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить