Притча о работниках в винограднике: последние станут первыми
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Эту притчу легко спутать с притчей о злых виноградарях, но это разные истории: там арендаторы убивают сына хозяина, а здесь речь о найме работников и плате.
С чего начался разговор
Притча о работниках есть только у Матфея, и начинать её чтение стоит на несколько стихов раньше. Перед этим к Иисусу приходил богатый юноша, который не смог расстаться с имением. Ученики поражены, и Пётр говорит за всех:
27 Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? 28 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. 29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. 30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Вопрос Петра честный и очень человеческий: мы-то оставили всё, что нам за это будет? Иисус обещает щедрую награду. Но сразу добавляет странную фразу: многие первые будут последними, а последние первыми. Притча о работниках в винограднике рассказана, чтобы объяснить эти слова, и заканчивается она ими же, почти дословно Мф. 20:16. Фраза стоит в начале и в конце, как рамка. В Синодальном переводе в конце притчи есть ещё слова «много званых, а мало избранных». Во многих древних рукописях их здесь нет, они точно стоят в притче о брачном пире Мф. 22:14, и с логикой щедрости они не спорят: зовут всех, а войти значит принять приглашение.
Текст притчи о работниках в винограднике
Наём работников:
1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой 2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; 3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, 4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. 5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. 6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? 7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Расчёт вечером:
8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. 9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. 10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; 11 и, получив, стали роптать на хозяина дома 12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. 13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? 14 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; 15 разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? 16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
Как устроен рабочий день в притче
Часы в притче считаются по-древнему, от восхода солнца, примерно с шести утра. Третий час - это около девяти утра, шестой - полдень, девятый - около трёх часов дня, одиннадцатый - около пяти вечера, за час до конца работы. Первые работники трудились весь день, в жару, последние - один час, ближе к вечеру.
Динарий был обычной платой за день работы Мф. 20:2. Для подёнщика это была сумма, на которую можно прожить день, никакого богатства. Толкователи обращают внимание, что работник, не нашедший найма до вечера, скорее всего, возвращался домой ни с чем. Поэтому ответ последних на вопрос хозяина звучит горько: никто нас не нанял Мф. 20:7.
Детали, которые обычно пропускают
Хозяин выходит сам пять раз
Хозяин большого виноградника мог бы послать управителя. А он выходит на площадь сам, и не один раз, а пять: рано утром, в третьем, шестом, девятом и одиннадцатом часу. Урожаю работник, нанятый в пять вечера, почти ничего не прибавит. Хозяин выходит, потому что на площади стоят люди, которых никто не взял.
В этом первый образ Бога в притче. Он ищет людей до самого конца дня, и те, кого все обошли, тоже получают приглашение.
С первыми договорились, с остальными нет
С первыми работниками хозяин договаривается о цене: динарий за день. Со вторыми говорит только: что следует, дам. С последними вообще не обсуждает оплату, просто зовёт идти в виноградник. Первые пришли по договору, последние - на доверии к хозяину.
И вечером хозяин не нарушает ни одного договора. Первые получают ровно то, о чём договорились. Никто не обижен. Обидно им другое: что другие получили столько же.
Расчёт начинают с последних
Хозяин велит управителю платить, начиная с последних. Если бы начали с первых, те получили бы свой динарий и ушли довольными, ничего не узнав. Порядок выбран так, чтобы все увидели щедрость хозяина. И вот первые смотрят, как пришедшие в пять вечера получают целый динарий, и начинают считать: если им динарий за час, то нам, наверное, дадут больше.
Их возмущение понятно любому, кто когда-нибудь работал: эти последние работали один час, а ты сравнял их с нами, вынесшими жару и тяжесть дня. Злодеями их не назовёшь, это люди с обострённым чувством справедливости. Но хозяин отвечает им вопросом, который бьёт в самую суть:
разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?
В Синодальном переводе стоит «глаз твой завистлив», буквально «твой глаз лукав», злой. Первые не пострадали, их задело только то, что хозяин оказался добр к другим. Их обидела не несправедливость, а щедрость.
О чём эта притча на самом деле
О благодати
Притча не учит, как Богу следует рассчитываться с рабочими. Она о Царстве Небесном, где действует другая логика. Если бы Бог платил по заслугам, никто бы не получил вечную жизнь: она слишком велика, чтобы её заработать хоть за день, хоть за всю жизнь. Павел пишет об этом прямо: кто работает, тому плата даётся по долгу, а кто верит в Бога, оправдывающего нечестивого, тому вера вменяется в праведность Рим. 4:4-5.
Разбойник на кресте - это работник одиннадцатого часа, даже последних минут. Он ничего не успел сделать, только попросил: вспомни меня. И услышал, что сегодня же будет с Иисусом в раю Лк. 23:42-43. Динарий получают по доброте хозяина, часы тут ничего не решают.
О зависти «справедливых»
Вторая линия притчи обращена к тем, кто давно в винограднике. Пётр и ученики действительно оставили всё и трудятся с раннего утра. Иисус не отнимает у них награды. Но предупреждает об опасности, которая подстерегает именно их: начать сравнивать себя с другими и обижаться на Божью доброту к тем, кто пришёл позже.
Эта опасность очень знакома. Старший брат в притче о блудном сыне обиделся на отца точно так же: я столько лет служу, а ему ты заколол телёнка Лк. 15:29-30. Пророк Иона прямо сказал Богу, что убежал, потому что знал: Бог милосерден и простит ниневитян Ион. 4:1-2. Человек, долго живущий правильно, может незаметно начать считать Божью любовь зарплатой, а чужое прощение - несправедливостью.
Что значит «последние будут первыми»
Эта фраза не значит, что Бог наказывает тех, кто пришёл рано, или что поздно прийти выгоднее. Все в притче получили одно и то же, полный динарий. Смысл в том, что в Царстве Божьем не работают человеческие рейтинги. Там никто не стоит выше из-за стажа, заслуг или количества жертв. Тот, кто считал себя первым и ждал большего, обнаруживает, что его мерка не работает. А тот, кто стоял последним на площади и ни на что не рассчитывал, оказывается принят так же полно.
Сразу после этой притчи Иисус третий раз говорит ученикам, что идёт в Иерусалим на смерть Мф. 20:17-19. Щедрость хозяина будет оплачена очень дорого: Его собственной жизнью.
Что эта притча меняет сегодня
Если вы пришли к вере поздно, после многих лет вдали от Бога, притча говорит: вы не второй сорт. Вас позвали, и вы получаете полный динарий, как и все. Не нужно отрабатывать упущенные годы.
Если вы в церкви давно, притча задаёт неудобный вопрос: радуетесь ли вы, когда Бог принимает человека, пришедшего в последний час? Или внутри шевелится тот самый «завистливый глаз»? Лекарство от этой зависти одно: помнить, что ваш динарий тоже не заработан. Работать в винограднике с утра - привилегия быть рядом с Хозяином весь день, и считаться тут незачем.
Подробнее о том, что Божья милость не зарабатывается, есть статья что такое благодать простыми словами.
Часто спрашивают
В чём смысл притчи о работниках в винограднике кратко?
Хозяин платит всем одинаково, и тем, кто работал весь день, и тем, кто пришёл на последний час. Так Иисус показывает, что вечная жизнь даётся по Божьей доброте, заслуги её не покупают. И предупреждает тех, кто давно служит, чтобы они не завидовали Божьей щедрости к другим.
Что значит «последние станут первыми»?
В Царстве Божьем не действуют человеческие рейтинги стажа и заслуг. Те, кто считает себя первыми и ждёт большего, обнаружат, что их мерка не работает, а те, кого никто не ценил, будут приняты так же полно. Эти слова стоят в начале и в конце притчи.
Чем притча о работниках отличается от притчи о злых виноградарях?
Это разные притчи. Здесь хозяин нанимает работников и щедро им платит, притча о благодати и зависти. В притче о злых виноградарях арендаторы убивают сына хозяина, это притча о суде над вождями народа, отвергнувшими Христа.
Справедливо ли, что всем заплатили одинаково?
Первым заплатили ровно то, о чём договорились, их никто не обманул. Остальным хозяин дал больше, чем они заработали, потому что он добр. Притча показывает, что Бог не бывает несправедлив, но Он бывает щедрее, чем нам хотелось бы.
Что можно сделать сегодня
Вспомните человека, к которому Бог, как вам кажется, был слишком добр: он пришёл поздно, жил неправильно, а теперь принят. Помолитесь за него и поблагодарите Бога за то, что Он добр и к вам. Прочитайте 19 и 20 главы Матфея подряд, от богатого юноши до притчи, и посмотрите, как разговор складывается в одну линию.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить