Притча о талантах: что значит закопать талант
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что такое талант в Библии
Сегодня словом «талант» называют способность: у неё талант к музыке, у него к языкам. Но в Библии талант - это мера веса, а значит, и денег. Талант серебра был очень большой суммой. Обычно его приравнивают примерно к шести тысячам динариев, а динарий был дневной платой работника Мф. 20:2. Выходит, один талант - это заработок за многие годы труда.
Значение «дарование, способность» обычно связывают именно с этой притчей: оно появилось в европейских языках, а через них пришло и в русский. Люди читали о талантах, которые надо не закопать, а умножить, и слово постепенно стало означать сами способности. Поэтому выражение «зарыть талант в землю» мы понимаем как «не развить свой дар». В этом есть доля правды, но в самой притче всё немного иначе, и эта разница важна.
Кому и когда Иисус рассказал притчу о талантах
Притча стоит в конце большой беседы, которую Иисус ведёт с учениками на Елеонской горе за несколько дней до распятия. Ученики спрашивают, когда будет Его пришествие и конец века Мф. 24:3. Иисус отвечает целой серией рассказов: о верном и неверном рабе, о десяти девах, о талантах и о Суде над народами. Все они о том, как жить в ожидании Господина, который ушёл и обязательно вернётся.
Значит, эта притча прежде всего не о самореализации. Она о том, что делают слуги, когда хозяина нет рядом.
Текст притчи о талантах
Начало:
14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: 15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. 16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; 17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; 18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
Возвращение господина и отчёт первых двух рабов:
19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. 20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. 21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. 22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. 23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Отчёт третьего раба:
24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, 25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. 26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; 27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; 28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, 29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; 30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
У Луки есть похожая притча о минах Лк. 19:11-13, но это другой рассказ со своими подробностями и своим поводом.
Детали, которые обычно пропускают
Способности и таланты в притче - разные вещи
Посмотрите на пятнадцатый стих: господин раздаёт пять, два и один талант, и делает это «каждому по его силе». Способность здесь названа отдельно, словом «сила». А талант - это то, что господин доверяет сверх неё, своё имение. Рабы не хозяева этого серебра, они распоряжаются чужим.
Толкователи по-разному понимают, что стоит за талантами: дары и способности, которые дал Бог, время и возможности, или весть о Царстве, доверенная ученикам. Апостол Пётр пишет близко к этому: служите друг другу тем даром, какой получили, как управляющие Божьей благодатью 1Пет. 4:10. Но в любом прочтении главное одно: всё это доверено, своим мы это не заработали.
Первые два раба получают одну и ту же похвалу
Первый принёс десять талантов, второй четыре. Разница большая. Но господин говорит обоим одни и те же слова, до буквы: хвалит их как добрых и верных, обещает поставить над многим и зовёт войти в его радость Мф. 25:21, Мф. 25:23. Пять талантов, за которые хватило бы жить десятилетиями, господин называет «малым».
Здесь нет рейтинга. Никто не сравнивает, кто принёс больше. От человека с двумя талантами Бог не ждёт результата человека с пятью. Он ждёт верности тому, что дано. А награда - радость господина, то есть близость к нему, и уже потом новая ответственность.
Третий раб закопал талант из страха
Самое важное в притче сказано устами третьего раба. Он не говорит: мне было лень. Он говорит: я знал, что ты человек жестокий, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант в земле. В его голове хозяин - жёсткий и жадный человек, который только и ждёт ошибки. А раз так, безопаснее ничего не делать: не заработаю, но и не потеряю.
Но посмотрите, с чего началась история. Этот «жестокий» хозяин только что доверил рабу огромную сумму, заработок за годы, и уехал, не оставив никаких инструкций и надзирателей. Тираны так не поступают, так поступает тот, кто доверяет. Беда третьего раба в том, что он неверно знал своего господина. Закопанный талант - это следствие ложного образа хозяина.
Об этом стоит подумать каждому, кто боится Бога, как строгого экзаменатора. Такой страх не делает человека осторожным и благочестивым, он его парализует. Иоанн пишет, что там, где любовь достигла полноты, страху места нет, ведь страх мучает 1Ин. 4:18. Те, кто знает, что Бог добр, могут рисковать, ошибаться и пробовать. Те, кто уверен, что Он жесток, закапывают.
Господин отвечает рабу его же словами
Господин называет раба лукавым и ленивым и повторяет его же слова о жатве там, где не сеял Мф. 25:26-27. Толкователи обычно видят здесь не согласие с рабом, а суд по его же словам: если ты правда так думал, то хоть бы отдал серебро в рост, это ничего бы тебе не стоило. Страх оказался удобным оправданием.
Конец притчи суров: у раба отнимают талант, а его самого выбрасывают во тьму. Иисус не смягчает эти слова, и честнее их не смягчать. Притча говорит о Суде и о том, что человек, который отказался жить в доверии к Господину, в конце остаётся без Него. Но стоит помнить, кому это сказано и зачем: ученикам, чтобы они служили с радостью, пока Господин не вернулся, и не прятались в страхе и бездействии.
Что значит закопать талант сегодня
Закопать талант - значит решить, что безопаснее ничего не делать с тем, что тебе доверил Бог. Не рассказывать о вере, потому что вдруг не получится. Не служить, потому что другие делают лучше. Не пробовать, потому что можно ошибиться. Иногда за этим стоит лень, но гораздо чаще, как у третьего раба, за этим стоит страх и неверное представление о Боге. Хорошая новость в том, что образ Бога можно исправить: для этого Бог и пришёл к нам в Своём Сыне Иисусе Христе, чтобы люди увидели, каков Отец на самом деле.
При этом зарабатывать Божью милость притча не учит. Рабы в ней уже принадлежат господину, и серебро они получили даром, до всякой работы. Спасение не покупается ни пятью талантами, ни десятью: оно даётся по благодати через веру в Христа. Притча о другом: как живёт человек, который уже знает, что ему доверено нечто драгоценное. Если хочется понять, откуда берётся свобода от страха перед Богом, об этом есть статья что такое благодать простыми словами.
Часто спрашивают
Талант в Библии - это что?
Это мера веса серебра или золота, очень крупная денежная сумма. Её обычно приравнивают примерно к шести тысячам динариев, то есть к заработку работника за многие годы. Значение «способность» слово получило позже, под влиянием этой притчи.
В чём смысл притчи о талантах кратко?
Бог доверяет каждому Своё, каждому по его силе, и ждёт верности, одинакового результата Он не требует. Кто знает, что Господин добр, тот пускает доверенное в дело. Кто видит в Нём жестокого хозяина, тот из страха закапывает и теряет.
Где в Библии притча про таланты?
В Евангелии от Матфея, глава 25, стихи 14-30. Она рассказана на Елеонской горе незадолго до распятия, вместе с притчей о десяти девах и рассказом о Суде. Похожая притча о минах есть у Луки в 19 главе.
Почему у раба с одним талантом отняли и отдали тому, у кого десять?
Господин объясняет это правилом, которое Иисус повторяет не раз Мф. 25:29: тому, у кого есть, дано будет ещё, а у кого нет, потеряет и последнее. Кто пускает доверенное в дело, тому доверяют больше. Кто закопал, тот по сути уже отказался от доверенного, и у него его забирают.
Что можно сделать сегодня
Спросите себя честно: что Бог мне доверил, и что из этого я закапываю из страха? Выберите одну маленькую вещь, которую вы откладывали, потому что боялись ошибиться, и сделайте её на этой неделе. А если страх перед Богом давно мешает жить, поговорите об этом с пастором или знакомым христианином: такой разговор часто помогает увидеть Господина иначе, чем его видел третий раб.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить