Притча о заблудшей овце и потерянной драхме: радость на небе
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Кому Иисус рассказал эти притчи
Начинаются обе притчи не с овцы, а с упрёка. Лука описывает сцену так:
1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. 2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
К Иисусу тянутся мытари и грешники, люди с дурной славой, а фарисеи и книжники ропщут: Он принимает грешников и садится с ними за стол. Разделить трапезу в той культуре значило принять человека в свой круг. В ответ Иисус рассказывает подряд три истории о потерянном и найденном: об овце, о монете и о сыне. Третья - знаменитая притча о блудном сыне. Первые две короче, и их часто пропускают, но без них третья понятна только наполовину.
Притча о потерянной овце
3 Но Он сказал им следующую притчу: 4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? 5 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью 6 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. 7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
«Кто из вас»
Иисус начинает с вопроса к слушателям: кто из вас, потеряв одну овцу из сотни, не пойдёт её искать? Он обращается к их собственному здравому смыслу. Любой хозяин понимает, что потерянную овцу ищут. Списывать её как неизбежную потерю никто не станет.
Некоторые толкователи замечают здесь тонкую иронию. По их мнению, пастух был простым и не особенно уважаемым занятием, и книжникам вряд ли нравилось представлять себя в этой роли. Но Иисус ставит их на место пастуха и спрашивает: разве вы бы не пошли? Тогда почему вы возмущаетесь, что Я иду за потерянными?
Слушатели, знавшие пророков, могли вспомнить и другое. Через Иезекииля Бог обличал пастырей Израиля, которые не искали потерянных, и обещал: Я Сам отыщу Своих овец, потерявшуюся найду и угнанную возвращу Иез. 34:11, Иез. 34:16. Иисус делает именно то, что Бог обещал делать Сам.
Пастух несёт овцу на плечах
Найдя овцу, пастух не гонит её обратно палкой и не упрекает, что она ушла. Он кладёт её на плечи и несёт, с радостью. Заблудившаяся овца обычно измучена и напугана, сама она может и не дойти. Путь назад пастух проходит за неё. Возвращение, которое для овцы было бы непосильным, для неё становится поездкой на плечах того, кто её нашёл.
Этот образ христиане любили с самых первых веков. Иисус и Сам называл Себя добрым Пастырем, Который отдаёт жизнь за овец Ин. 10:11. Его дорога к потерянным закончилась крестом.
Притча о потерянной драхме
8 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, 9 а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. 10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
Кто ищет
Во второй притче ищет женщина. Толкователи обращают внимание, что Иисус спокойно выбирает женщину, хозяйку дома, образом Бога, Который ищет. Для учителей того времени это было непривычно, и для Иисуса, похоже, совершенно естественно.
Одна из десяти
Драхма - греческая серебряная монета. Её обычно приравнивают к динарию, то есть к дневной плате работника. Десять драхм для небогатой женщины - заметные сбережения, и одна из них - серьёзная потеря.
Женщина зажигает светильник, хотя дело, возможно, происходит днём: в простых домах окна были маленькими, и в углах было темно. Она метёт весь дом и ищет тщательно, пока не найдёт. Как и пастух, она не успокаивается на «почти всё на месте».
Детали, которые обычно пропускают
Овца и монета не каются
Вот деталь, которая меняет всё прочтение. В конце обеих притч Иисус говорит о радости об одном грешнике кающемся. Но посмотрите, что происходит в самих историях. Овца не раскаивается и не возвращается сама. Монета тем более ничего не может: она просто лежит в пыли. Всю работу делает тот, кто ищет.
Значит, покаяние в этих притчах описано с неожиданной стороны. Раскаяться - значит позволить себя найти и откликнуться Тому, Кто нашёл. Инициатива принадлежит Богу. Иисус говорит о Себе, что пришёл искать и спасать потерянное Лк. 19:10: Он ищет первым, задолго до того, как потерянный вообще задумается о возвращении. В притче о блудном сыне появится и третья сторона, сын, который сам приходит в себя, но и там отец выбегает навстречу раньше, чем сын успел что-то сказать.
Сто, десять, два
Посмотрите на числа в трёх притчах. Одна овца из ста. Одна монета из десяти. Один сын из двух. Потеря становится всё ощутимее, и слушатель всё сильнее чувствует, чего стоит потерянное. А в самом конце главы, в притче о сыне, выяснится, что потерян и второй, тот, что остался дома.
Радость на небе и у ангелов
Обе притчи заканчиваются праздником. Пастух созывает друзей и соседей, женщина - подруг и соседок. Никто не радуется в одиночку. И Иисус объясняет, что это значит, двумя похожими, но разными фразами. После первой притчи - о радости на небесах об одном кающемся грешнике, большей, чем о девяноста девяти праведниках Лк. 15:7. После второй - о радости у ангелов Божьих Лк. 15:10.
Кто эти девяносто девять праведников, не имеющих нужды в покаянии? Толкователи отвечают по-разному. Одни думают, что Иисус говорит с горькой иронией о тех, кто сам считает себя такими, как фарисеи, роптавшие рядом. Другие понимают это проще: Бог дорожит и теми, кто не терялся, но найденный вызывает особую радость. В любом случае смысл обращён к слушателям: небо радуется, когда потерянного находят, а вы ропщете.
Чем отличается притча у Матфея
Похожая притча о заблудшей овце есть и у Матфея Мф. 18:12-14, но там она рассказана по другому поводу. Иисус говорит её ученикам в разговоре о «малых сих», о тех, кого легко соблазнить и потерять внутри общины. И вывод там другой: нет воли Отца, чтобы погиб хотя бы один из малых. У Луки притча защищает Божью радость о грешниках от ропота, у Матфея призывает учеников искать своих заблудившихся братьев.
Что эти притчи меняют сегодня
Если вы чувствуете себя потерянным, эти притчи говорят: вас ищут. Вам не нужно сначала найти дорогу назад, привести себя в порядок и только потом прийти к Богу. Пастух идёт за овцой туда, где она застряла, и несёт её сам. Всё, что остаётся, - позволить себя найти.
Если же вы давно среди девяноста девяти, притчи задают неудобный вопрос: радуетесь ли вы, когда Бог находит тех, кого вы давно считали пропащими? Или ропщете, как те, кто стоял рядом с Иисусом? Приглашение на праздник звучит и для вас. О том, как Бог прощает того, кто вернулся, есть статья прощён ли грех, если ты поверил в Христа.
Часто спрашивают
В чём смысл притчи о заблудшей овце?
Бог Сам ищет каждого потерянного человека, как пастух ищет одну овцу из ста, и радуется, когда находит. Иисус рассказал её тем, кто возмущался, что Он принимает грешников. Смысл в том, что для Бога важен каждый, и радость о найденном больше, чем недовольство тех, кто считает себя праведным.
Что такое драхма в притче?
Греческая серебряная монета, которую обычно приравнивают к динарию, то есть к дневной плате работника. У женщины в притче было десять драхм, и потеря одной была для неё ощутимой. Поэтому она зажигает светильник и ищет по всему дому.
Почему пастух оставил девяносто девять овец?
Потому что одна пропала и без него погибнет. Остальные были в безопасности, а потерянной нужна была помощь сейчас. Так Иисус показывает, что Бог идёт за потерянным Сам. Допустимых потерь у Него нет.
Где в Библии притча о потерянной овце?
В Евангелии от Луки, глава 15, стихи 3-7, рядом с притчами о потерянной драхме и о блудном сыне. Похожая притча есть у Матфея, глава 18, стихи 12-14, но рассказана она по другому поводу.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте всю 15 главу Луки за один раз: три притчи подряд, от овцы до блудного сына. Спросите себя, где вы сейчас: среди потерянных, среди тех, кто ищет, или среди тех, кто ропщет. Если вам кажется, что вы слишком далеко ушли, скажите Богу об этом своими словами сегодня. Пастух уже идёт.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить