Притча о богаче и Лазаре: о богатстве, пропасти и Писании
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Кому Иисус рассказал притчу о богаче и Лазаре
Эта притча есть только у Луки. Перед ней Иисус говорит ученикам, что нельзя служить Богу и богатству одновременно. И Лука добавляет важную подробность:
13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. 14 Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. 15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
Фарисеи, которых Лука называет сребролюбивыми, слышат это и смеются. Притча о богаче и Лазаре - ответ на этот смех. Иисус показывает, чем заканчивается жизнь, в которой человек выглядит праведным, но служит деньгам.
Стоит заметить, что Лука прямо не называет этот рассказ притчей. Но начинается он так же, как соседняя притча о неверном управителе Лк. 16:1: в греческом тексте у обеих почти дословно одинаковое начало, «один человек был богат», а в Синодальном переводе слова чуть различаются. Большинство толкователей читает его именно как притчу, и это важно для того, как понимать подробности.
Текст притчи
Жизнь богача и Лазаря и то, что случилось после смерти:
19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Разговор о братьях:
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. 31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Детали, которые обычно пропускают
У нищего есть имя, а у богача нет
Это единственная притча Иисуса, где по имени назван её герой (Авраам в ней тоже назван, но он лицо из истории Израиля, а не персонаж рассказа). И имя получает не богач, человек в пурпуре и тонком полотне, которого наверняка знал весь город, а нищий в струпьях. Имя Лазарь - греческая форма еврейского имени Елеазар, его обычно переводят как «Бог помог». Никто из людей Лазарю не помог, а Бог помнил его по имени.
Богач в притче безымянный. У людей всё наоборот: имена богатых на слуху, а бедные остаются безымянными. У Бога иначе.
Богач знал Лазаря
Богач не обидел Лазаря ни словом, ни делом. Он не прогонял его от ворот и не бил. Его грех в другом: день за днём он проходил мимо человека, который лежал у его ворот и мечтал о крошках со стола. Лазаря облизывали собаки, а богач пировал.
И вот деталь, которая показывает, что он всё видел. В аду богач узнаёт Лазаря и называет его по имени. Значит, он знал, кто лежит у его ворот. Больше того, даже в муках он продолжает говорить о Лазаре как о слуге: пошли Лазаря, пусть омочит палец, пусть сходит к моим братьям. Он так и не увидел в нём человека, равного себе.
Закон Моисея прямо велел не ожесточать сердце и открывать руку нищему брату Втор. 15:7-8, а пророк Амос обличал тех, кто пирует на ложах из слоновой кости и не скорбит о беде своего народа Ам. 6:4-6. Богач знал Моисея и пророков. Он просто их не слушал.
Авраам называет богача сыном
Авраам обращается к богачу словом «чадо», то есть дитя. В нём нет злорадства. Авраам говорит спокойно и даже с сочувствием: ты получил своё доброе при жизни, Лазарь - злое, теперь всё иначе. И объясняет, что между ними пропасть, которую нельзя перейти.
Эта пропасть поразительно похожа на ту, что была при жизни. Тогда между богачом и Лазарем были только ворота, и богач мог выйти в любой день. Теперь расстояние стало непреодолимым. Толкователи часто замечают: пропасть после смерти лишь закрепила ту, которую богач сам вырыл при жизни.
Что притча говорит и чего не говорит о загробной жизни
Эту притчу часто читают как подробное описание того, что происходит после смерти: где находятся души, видят ли они друг друга, могут ли говорить. Здесь нужна осторожность. Это притча, и Иисус использует образы, понятные Его слушателям: «лоно Авраамово», огонь, пропасть, разговор через неё. Строить на этих подробностях точную карту загробного мира - всё равно что по притче о талантах изучать древние банковские проценты.
Христиане по-разному понимают, насколько буквально стоит читать эти картины. Но то, что притча действительно утверждает, звучит ясно. Жизнь после смерти есть. Выбор, сделанный при жизни, имеет последствия, и после смерти изменить их уже нельзя. Бог видит бедного, которого не видят люди. И ещё одно: притча не учит, что бедные спасаются за бедность, а богатые гибнут за богатство. Лазарь не описан как праведник, он просто бедный, о котором Бог помнит. А богача погубило сердце, которое служило золоту и не слушало Бога. Само золото здесь только инструмент.
Главные слова притчи: если Моисея не слушают
Самое важное Иисус оставил на конец. Богач просит: пошли Лазаря к моим пяти братьям, пусть предупредит их. Авраам отвечает, что у братьев уже есть Моисей и пророки, их и надо слушать. Богач спорит: нет, если кто-то из мёртвых придёт, они покаются. И слышит последние слова притчи:
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Здесь смысл всей истории. Проблема богача и его братьев не в недостатке информации. Всё, что им нужно было знать о Боге, о справедливости и о нищем у ворот, уже было написано. Сердце, которое не слушает Писания, не переубедит и чудо.
И вот что поразительно. В Евангелии от Иоанна есть другой Лазарь, брат Марфы и Марии, которого Иисус действительно вернул из мёртвых Ин. 11:43-44. Это другой человек, и связывать их напрямую не стоит. Но реакция на это чудо у многих религиозных вождей была именно такой, как предсказывает притча: первосвященники решили убить и Лазаря, потому что из-за него многие поверили в Иисуса Ин. 12:10-11.
А потом из мёртвых воскрес Сам Иисус. И одни поверили, а другие нет. Всё, как сказал Авраам в притче. Иисус и Сам говорил, что тот, кто по-настоящему верит Моисею, поверит и Ему, ведь Моисей писал о Нём Ин. 5:46-47.
Что эта притча меняет сегодня
Притча о богаче и Лазаре задаёт два неудобных вопроса. Первый: кто лежит у моих ворот? Речь не обязательно о нищем на улице. Это может быть одинокий сосед, забытый родственник, коллега в беде. Грех богача - привычка не замечать, злодейства для него не понадобилось.
Второй вопрос: слушаю ли я Писание, или жду особого знака? Многие говорят: если бы Бог явно показал Себя, я бы поверил. Притча отвечает, что Бог уже сказал достаточно. Всё, что нужно, чтобы прийти к Нему, уже написано, и в центре этого Писания - Тот, Кто действительно воскрес из мёртвых.
Спасение не зарабатывается милостыней: оно даётся по благодати через веру во Христа. Но вера, которая слушает Писание, не может долго проходить мимо Лазаря у ворот. Иисус в другом месте предупреждает, что жизнь человека не измеряется количеством его имущества Лк. 12:15.
Часто спрашивают
В чём смысл притчи о богаче и Лазаре кратко?
Богач пировал и не замечал нищего у своих ворот, а после смерти их судьбы поменялись. Главное сказано в конце: кто не слушает Писания, того не убедит и воскресший из мёртвых. Притча о том, как богатство ослепляет сердце, и о том, что Бог уже сказал достаточно.
Это тот же Лазарь, которого воскресил Иисус?
Нет. Лазарь из притчи - персонаж рассказа у Луки. Лазарь из Вифании, брат Марфы и Марии, - реальный человек из Евангелия от Иоанна. Имя было распространённым. Но интересно, что воскрешение настоящего Лазаря многих не убедило, как и предсказывает притча.
Можно ли по этой притче узнать, что происходит после смерти?
Только в общих чертах. Это притча, и образы в ней - лоно Авраамово, огонь, пропасть - взяты из представлений слушателей. Твёрдо из неё следует то, что жизнь после смерти есть, выбор при жизни имеет последствия, а Бог помнит бедных. Строить на деталях точную картину загробного мира не стоит.
Почему богач попал в ад, если он не сделал ничего плохого?
Он сделал главное плохое: жил так, будто нищего у его ворот не существует. Богатство само по себе преступлением не было, но оно заменило ему Бога и закрыло глаза на ближнего. Он знал Моисея и пророков, которые требовали помогать бедным, и не слушал их.
Что можно сделать сегодня
Подумайте, кто сейчас лежит «у ваших ворот»: человек рядом, которому нужна помощь и которого легко не замечать. Сделайте для него что-то конкретное на этой неделе. Если вы давно ждёте от Бога особого знака, прочитайте одно Евангелие целиком, например от Луки: притча говорит, что Бог уже сказал достаточно. Об этом есть и статья почему Бог допускает страдания, если вопрос о несправедливости мешает вам верить.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить