Сомнения в вере: нормально ли сомневаться в Боге
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Если вам страшно от собственных сомнений
Многие верующие носят сомнения в тайне. Страшно сказать вслух: «А вдруг Бога нет?», «А вдруг всё это выдумка?», «Почему я больше ничего не чувствую, когда молюсь?». Кажется, что если об этом узнают в церкви, на вас посмотрят косо. А ещё страшнее, что Бог осудит за такие мысли.
Иногда сомнения приходят после беды: умер близкий, не исполнилась горячая молитва. Иногда после умного разговора, книги или видео, на которые не нашлось ответа. Иногда без всякой причины: просто однажды утром вера кажется далёкой, как чужая.
Первое, что важно услышать: вы не первый. Сомнения были у людей, которых Библия ставит в пример. И то, как Бог обошёлся с ними, говорит многое о том, как Он смотрит на вас.
Иоанн Креститель: «Ты ли Тот?»
Иоанн Креститель знал об Иисусе больше других. Он крестил Его в Иордане, видел, как сошёл Дух, и сам указывал на Него людям как на Агнца Божьего Ин. 1:29. А потом Иоанна бросили в темницу царя Ирода. И оттуда он послал к Иисусу учеников с вопросом:
2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих 3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
Это удивительный вопрос для человека, который готовил путь Мессии. Многие толкователи считают, что Иоанн ждал от Мессии суда над нечестивыми, а видел другое: Иисус ест с грешниками, исцеляет, а сам Иоанн сидит в тюрьме, и никто его не освобождает. Ожидания не совпали с реальностью, и появился вопрос.
Как ответил Иисус? Не упрёком и не простым «да»:
4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: 5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; 6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.
Иисус указывает на дела, и они отсылают к обещаниям пророка Исаии о временах Мессии: прозрение слепых, исцеление хромых Ис. 35:5-6, благую весть нищим Ис. 61:1. Иоанн, знавший Писание, должен был услышать в этом ответ: смотри, сбывается то, что предсказано. Некоторые толкователи замечают и то, чего в ответе нет. В том же месте Исаии, где говорится о благой вести нищим, обещано и освобождение узникам, а Иисус этого не упоминает. Иоанн так и не вышел из темницы. Иисус не обещал ему, что всё сложится так, как он ждал. Он дал ему достаточно, чтобы доверять.
А самое важное происходит сразу после. Как только ученики Иоанна ушли, Иисус говорит народу, что из рождённых жёнами не было большего, чем Иоанн Креститель Мф. 11:11. Он сказал это о человеке, который только что засомневался. Сомнение не уменьшило Иоанна в глазах Иисуса.
Фома: «Если не увижу, не поверю»
Фома стал нарицательным: «Фома неверующий». Но стоит перечитать его историю. Когда Воскресший явился ученикам в первый раз, Фомы с ними не было. Остальные рассказали ему, и он ответил:
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
Требование жёсткое. Но через восемь дней Иисус пришёл снова, когда Фома был с учениками, и сразу обратился к нему. Он не отчитал его. Он предложил ровно то, о чём Фома просил: вложить перст и посмотреть на Его руки, и позвал его к вере Ин. 20:27. Он предложил ровно то, о чём Фома просил: вложить перст и посмотреть на Его руки Ин. 20:27. Иисус встретил сомнение на его собственных условиях.
И Фома, который сомневался больше всех, произнёс одно из самых сильных исповеданий в Евангелиях:
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус добавил: блаженны невидевшие и уверовавшие Ин. 20:29. Это не отвержение Фомы, а слово для всех, кто не может потрогать раны. Это слово для всех нас, кто не может потрогать раны. Мы верим через свидетельство тех, кто видел. В том числе через свидетельство Фомы.
Сомнения даже у тех, кто видел Воскресшего
Есть место, которое легко пропустить. В конце Евангелия от Матфея одиннадцать учеников приходят на гору в Галилее, куда велел Иисус. Воскресший перед ними. И Матфей пишет:
и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
«А иные усомнились». Эти люди видели Его своими глазами. И именно им, вместе с сомневающимися, Иисус в следующих стихах поручил идти и научить все народы. Он не отделил верных от сомневающихся. Он отправил всех.
Отец больного мальчика, которого ученики не смогли исцелить, сказал Иисусу слова, ставшие молитвой для многих:
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
Верую и помоги моему неверию. Вера и сомнение в одном вздохе. И Иисус исцелил его сына.
Сомнение и неверие - не одно и то же
Неверие - это решение отвернуться от Бога, закрыть вопрос. Сомнение - это вопрос, который остаётся открытым. Человек, который сомневается, всё ещё ищет. Иначе его сомнения не мучили бы.
Некоторых смущают слова Иакова о том, что сомневающийся подобен морской волне Иак. 1:6. Но посмотрите на контекст: Иаков пишет о молитве о мудрости и о человеке с «двоящимися мыслями». Многие толкователи понимают это как раздвоенную верность: человек хочет и Бога, и своего. Он не говорит о честных интеллектуальных вопросах или о тёмных периодах в вере.
Иуда в своём коротком послании даёт церкви прямое указание: к одним будьте милостивы Иуд. 1:22. В ряде переводов этот стих передают так, что речь идёт именно о сомневающихся: к ним надо относиться с милостью. Церковь, где сомневающихся стыдят, не следует этому слову.
Как Павел рассказал об Аврааме
Есть ещё одна подробность, которая многое объясняет. Павел пишет об Аврааме, что тот не изнемог в вере и не поколебался неверием, хотя ему было около ста лет Рим. 4:19-21. А если открыть книгу Бытие, видно, что Авраам, услышав обещание сына в старости, пал на лицо и рассмеялся, сказав в сердце своём: неужели у столетнего будет сын? Быт. 17:17. До этого он уже пытался помочь обещанию сам, взяв в жёны Агарь.
Противоречие? Скорее, взгляд с высоты целой жизни. Павел описывает направление пути Авраама, и каждая отдельная минута в этот рассказ не попала. Были смех, сомнения, ошибки, но Авраам не отвернулся от Бога и шёл за Ним до конца. Так Бог смотрит и на вашу веру: по дороге целиком, и худший день её не перечёркивает.
Откуда берутся сомнения
Полезно понять, какого рода ваши сомнения. Их можно условно разделить на три вида.
Сомнения ума. Есть ли Бог? Как совместить Библию и науку? Как Бог допускает зло? Существовал ли Иисус? Это настоящие вопросы, и на многие из них христиане веками давали продуманные ответы. Их стоит искать: читать, спрашивать, разбираться. Вера не требует выключить разум. Часть таких вопросов мы разбирали отдельно, например в статьях есть ли Бог и Библия и наука. Хорошие ответы есть, но их стоит читать не торопясь.
Сомнения сердца. Бог кажется далёким, молитва пустой, Библия не трогает. Часто это связано с усталостью, горем, депрессией, разочарованием. Здесь аргументы помогают мало. Нужно время, забота о себе, люди рядом, иногда помощь врача. И честная молитва, даже короткая, как у автора 41 псалма (в еврейской нумерации 42-го), который говорит собственной душе: что унываешь, уповай на Бога Пс. 41:6.
Сомнения после боли. Молитва не исполнилась, случилось несправедливое, люди в церкви поступили плохо. Здесь сомнение в Боге часто смешано с обидой. Об этом у нас есть статья обида на Бога.
Разделение условное, и часто всё переплетено. Но оно помогает не лечить сердечную рану спорами о доказательствах и не заглушать сомнения ума эмоциями.
Что делать с сомнениями
Не прячьте их. Сомнение, которое боятся назвать даже себе, обычно растёт. Названное вслух, оно становится вопросом, который можно исследовать. Скажите Богу прямо: «Я не уверен, что Ты есть. Если Ты есть, помоги мне». Это честная молитва, и она лучше вежливой лжи.
Задавайте вопросы людям. Найдите пастора или зрелого христианина, который не испугается ваших вопросов. Хорошие ответы на многие трудные вопросы существуют, но их редко находят в одиночку.
Вернитесь к центру. Павел пишет, что всё христианство держится на одном событии: если Христос не воскрес, вера тщетна 1Кор. 15:14. Это честная постановка вопроса. Вместо того чтобы разбирать сто второстепенных сомнений, можно спросить себя о главном: что я думаю о воскресении Иисуса? Об этом есть статья воскресение Христа.
Не уходите из общины. Сомнения растут в одиночестве. Ученики сомневались вместе, на одной горе, и Иисус пришёл ко всем.
Продолжайте то, что можете. Читайте Евангелия, даже если не чувствуете ничего. Молитесь, даже если слова кажутся пустыми. Вера часто возвращается через верность в обычном, без всякого озарения.
Сомневайтесь и в сомнениях. Иногда уверенность, что «всё это выдумка», тоже держится на непроверенных допущениях: на одном видео, на чужом пересказе, на обиде. Честность требует проверять обе стороны. Если вы серьёзно изучаете вопрос, изучите и лучшие христианские ответы на него.
Не принимайте окончательных решений в темноте. В самый тяжёлый момент кажется, что так будет всегда. Это не так. Дайте себе время.
Если сомневается близкий человек
Если о сомнениях рассказал вам друг, ребёнок или член церкви, первое, что нужно, - не испугаться и не начать сразу спорить. Поблагодарите за доверие: человеку было нелегко это сказать. Выслушайте до конца, спросите, что стоит за вопросами. Не отвечайте штампами и не стыдите. Если не знаете ответа, так и скажите и предложите поискать вместе. Молитесь за него, но не превращайте каждую встречу в проповедь. Иисус пришёл к Фоме через восемь дней. Терпение тоже служение.
«Кажется, я потерял веру»
Бывает, что человек чувствует: веры больше нет. Он не молится, не ходит в церковь, внутри пусто. Если пустота держится неделями, пропали сон и радость, это может быть не про веру, а про здоровье: покажитесь врачу.
Посмотрите на Петра. В ночь ареста он трижды отрёкся от Иисуса. Но перед этим Иисус сказал ему:
но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Иисус не сказал: «чтобы ты не упал». Пётр упал. Но Иисус молился, чтобы его вера не исчезла совсем, и сразу сказал о том, что будет после: «обратившись, утверди братьев». Он заранее видел путь назад.
Ваша вера держится не на силе ваших чувств. Она держится на Том, в Кого вы верите, и на Его верности. Христиане по-разному отвечают на вопрос, можно ли окончательно потерять спасение, но в одном согласны: Бог ищет того, кто отошёл, как пастух ищет потерянную овцу. В притче Иисуса пастух оставляет девяносто девять и идёт за одной, пока не найдёт, а найдя, несёт её домой на плечах с радостью Лк. 15:4-6. Овца не возвращается сама, её приносят. Если сил идти назад у вас нет, это не приговор: Пастух умеет нести. Если вы тоскуете о потерянной вере, это уже знак, что вы не совсем ушли.
Когда многие ученики отошли от Иисуса, Он спросил двенадцать, не хотят ли и они уйти. Пётр ответил: Господи, к кому нам идти? Ин. 6:67-68. В этом ответе нет уверенности без вопросов. В нём есть понимание, что лучшего места, чем рядом с Иисусом, нет. Иногда вера в тяжёлое время звучит именно так.
Часто спрашивают
Нормально ли сомневаться в вере?
Да. Сомнения были у Иоанна Крестителя, у Фомы, у учеников, видевших Воскресшего. Иисус не отверг никого из них и дал ответ. Сомнение - это вопрос, с которым можно прийти к Богу. Оно не делает вас плохим христианином.
Как справиться с сомнениями в вере?
Не прятать их, сказать о них Богу и людям, которым доверяете. Искать ответы на вопросы ума, заботиться о себе, если сомнения от усталости или горя. Вернуться к главному вопросу о воскресении Иисуса, не уходить из общины и продолжать читать Евангелия и молиться.
Сомнения - это грех?
Нет. Библия отличает честное сомнение от неверия, то есть решения отвернуться от Бога. Иисус похвалил Иоанна Крестителя сразу после его вопроса «Ты ли Тот?» и пришёл к Фоме, чтобы ответить на его сомнение. В Послании Иуды есть призыв быть милостивыми, и многие переводчики понимают его как слово именно о сомневающихся.
Что делать, если потерял веру?
Не решать ничего окончательного в темноте. Сказать Богу правду о своём состоянии, поговорить с пастором или верующим другом, продолжать читать Евангелия, даже без чувств. Иисус молился о Петре, чтобы не оскудела его вера, и заранее говорил о его возвращении. Путь назад есть.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 20 главу Евангелия от Иоанна о Фоме. Запишите один вопрос, который мучает вас сильнее всего, и принесите его сначала Богу в молитве, а потом одному человеку, которому доверяете.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить