Почему Бог наказывает: наказание или испытание
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Когда беда кажется наказанием
Человек заболел, потерял работу, развёлся, у него умер близкий. И очень часто первая мысль: за что? Может быть, Бог наказывает меня за что-то? Иногда её подсказывают окружающие: «значит, грехи», «надо было раньше в церковь ходить». От этого к боли добавляется вина, и человеку становится вдвое тяжелее.
Такое объяснение очень древнее. Друзья Иова тоже были уверены, что раз с ним случилось страшное, значит, он согрешил. А в конце книги Бог сказал, что они говорили о Нём неверно Иов. 42:7.
Что об этом сказал Иисус
Ученики Иисуса думали так же, как многие сегодня. Увидев слепого от рождения, они спросили:
1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Иисус не принял их вопрос. Не он и не родители. Слепота этого человека - не наказание. И Иисус тут же исцелил его.
В другой раз Иисусу рассказали о людях, которых убили по приказу Пилата, и о восемнадцати, на которых упала башня в Силоаме:
1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. 2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? 3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. 4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? 5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
Думаете, они были грешнее других? Нет, говорит Иисус. Трагедии не показывают, кто больше виноват. Они напоминают, что жизнь хрупка для всех и каждому нужно покаяние. Иисус поворачивает вопрос к самим слушателям: им самим нужно покаяние. И решительно отказывается делать из чужой беды доказательство чужой вины.
Бог посылает солнце и дождь и на злых, и на добрых Мф. 5:45. И беды тоже случаются с теми и с другими. Мир повреждён грехом в целом, и в нём болеют и страдают все, праведные и неправедные. Иисус предупреждал учеников, что в мире у них будет скорбь Ин. 16:33. Дело не в том, что они хуже других. Так устроен этот мир до Его возвращения.
Наказание за грех понёс Христос
Самое главное для христианина: если вы верите во Христа, Бог не наказывает вас за ваши грехи. Грехи важны, но за них уже заплачено. Пророк Исаия писал о Рабе Господнем:
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Наказание, которое приносит нам мир, было на Нём. Павел говорит: нет теперь никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе Рим. 8:1. Бог не берёт плату дважды. Он не говорит: Я простил тебя, но всё-таки накажу болезнью. 102 псалом, в переводах с еврейской нумерацией 103-й, говорит, что Бог поступил с нами не по нашим грехам и удалил их от нас, как восток от запада Пс. 102:10-12.
Подробнее - в статье прощён ли грех, если ты поверил в Христа.
Что тогда значит «Господь, кого любит, того наказывает»
Это слова из Послания к Евреям, и их часто понимают как подтверждение, что Бог карает. Но посмотрите на весь отрывок:
5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. 9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? 10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
Греческое слово, которое Синодальный перевод передаёт как «наказание», значит прежде всего воспитание, обучение ребёнка. Автор сравнивает Бога с отцом, который воспитывает сына. Цель такого воспитания - польза, участие в Божьей святости, мирный плод праведности. Отец может и обличить в конкретном грехе, но чтобы исправить, а не чтобы взыскать. Речь не о расплате за прошлое, а о росте в будущем.
Кому это написано? Христианам, которых преследовали за веру. Автор объясняет им, что трудности, через которые они проходят, не значат, что Бог их оставил. Наоборот, Он обращается с ними как с детьми.
Значит, даже там, где Бог использует трудности, Он делает это как любящий Отец. Судьи, выносящего приговор, здесь нет. И это не даёт нам права указывать на конкретную болезнь и говорить: вот, это тебе за то-то.
Последствия, испытания и вразумление
Чтобы не запутаться, полезно различать несколько вещей.
Естественные последствия
Библия говорит, что человек пожинает то, что посеял Гал. 6:7-8. Кто злоупотребляет алкоголем, рискует здоровьем. Кто лжёт, теряет доверие. Так устроен мир, и особым наказанием Бога это называть не нужно. Прощение снимает вину перед Богом, но не всегда отменяет последствия. Иногда Иисус и Сам предупреждал об этом: исцелённому у купальни Он сказал не грешить больше, чтобы не случилось чего хуже Ин. 5:14. Но это слова о конкретном человеке, сказанные Иисусом, Который знал его сердце. Нам таких приговоров о других выносить не дано.
Испытания
Иаков пишет, что испытание веры рождает терпение Иак. 1:2-4. Испытание - трудность, через которую вера становится крепче, и карой его не назовёшь. Бог не посылает беду, чтобы сломать человека, но может провести через неё так, что человек выйдет другим.
Беды без объяснения
И наконец, многое остаётся без объяснения. Мы не знаем, почему заболел именно этот человек, почему случилось именно это. Бог не обещает объяснить каждое страдание. Он обещает, что всё содействует ко благу любящих Его Рим. 8:28, то есть что даже из беды Он может вывести добро. Подробнее - в статье почему Бог допускает страдания.
Если вы болеете и думаете, что это наказание
Отложите эту мысль. Если вы знаете за собой грех, признайтесь в нём Богу: Он прощает. Иаков, говоря о молитве за больного, добавляет, что если он согрешил, ему простится Иак. 5:14-15. Но искать в своей болезни тайный приговор не нужно. И лечиться нужно: молитва и врач друг другу не противоречат.
Часто спрашивают
Бог наказывает за грехи?
Для того, кто верит во Христа, наказание за грех понёс Христос на кресте, и Бог не требует плату второй раз. Бог может воспитывать Своих детей, как отец, и это воспитание не кара и не месть. А естественные последствия поступков в жизни бывают у всех.
Болезнь - это наказание за грехи?
Иисус прямо отверг такое объяснение, когда ученики спросили о слепом от рождения. Болеют и праведные, и неправедные, потому что мир повреждён. Нельзя объяснять свою или чужую болезнь грехом. Молиться об исцелении можно и нужно, вместе с лечением.
Как отличить наказание от испытания?
Для христианина важнее другое различение: Бог не карает прощённых, но может провести через трудность к росту. Если вы знаете за собой грех, признайтесь в нём Богу. Если нет, не ищите в беде приговора. В любом случае Бог рядом и хочет вашего блага.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 9 главу Евангелия от Иоанна целиком: как Иисус отвечает на вопрос «кто согрешил» и что потом происходит со слепым. Если вас мучает мысль о наказании, поговорите об этом с пастором или верующим другом, которому доверяете.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить