Стихи из Библии о человеке: кто мы в глазах Бога
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Две правды о человеке
Если прочитать только половину Библии о человеке, картина выйдет кривой. Одни места говорят о его величии: он носит образ Бога, он увенчан славой. Другие говорят о его слабости и испорченности: он прах, его сердце лукаво. Человек, который слышит только первое, легко становится гордым. Человек, который слышит только второе, начинает себя презирать.
Библия держит обе правды вместе и добавляет третью: Бог любит человека и спасает его. Поэтому стихи ниже собраны так, чтобы шли по порядку всей библейской истории: творение, падение, ценность, смертность и новая жизнь.
Созданный по образу Бога
Рассказ о шестом дне творения. Человек отличается от всего остального тем, что создан по образу Бога. Этот образ есть и у мужчины, и у женщины:
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Вторая глава Бытия рассказывает о том же подробнее. Человек сделан из праха, из самого простого материала. Живым его делает дыхание, которое вдунул в него Бог:
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Давид смотрит ночью на небо в 8 псалме. Рядом с луной и звёздами человек кажется ничтожным, и Давид удивляется, почему Бог вообще помнит о нём. И отвечает: Бог увенчал человека славой и честью:
4 Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, 5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? 6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; 7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: 8 овец и волов всех, и также полевых зверей, 9 птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями. 10 Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!
Давид в 138 псалме (в еврейской нумерации 139-м) пишет о том, что Бог создавал его ещё во чреве матери. Никто не появляется на свет случайно или наспех:
13 Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. 14 Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.
Иаков пишет о языке. Его довод против проклятий такой: даже человек, которого проклинают, сотворён по подобию Божьему. Образ Бога есть в каждом человеке, и уважать его нужно в каждом:
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. 10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Человек, который согрешил
Бог говорит Адаму после грехопадения. Труд стал тяжёлым, а жизнь теперь заканчивается смертью. Человек, взятый из земли, возвращается в неё:
в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Иеремия говорит о народе, который надеется на людей больше, чем на Бога. Самое страшное зло прячется в самом человеке. Сердце обманывает даже своего хозяина:
Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
Павел подводит итог длинного рассуждения о том, что иудеи и язычники одинаково нуждаются в спасении. Все согрешили, но сразу за этим звучит хорошая новость: оправдание дано даром, через жертву Христа:
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией, 24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
О том, что такое грех и почему он так серьёзен, - в статье что такое грех.
Дорогой для Бога
Бог говорит через Исаию народу, который за грехи ушёл в плен. Он не отказывается от Израиля. Он знает его по имени и говорит, что он принадлежит Богу:
Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой.
Чуть дальше в той же главе Бог называет Свой народ дорогим и многоценным. Ценность здесь не заработана делами: её даёт любовь Бога. Сказано это Израилю, но в Новом Завете та же незаслуженная любовь открыта всем через Христа:
Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за душу твою.
Иисус посылает учеников проповедовать и предупреждает о гонениях. Если без воли Отца не падает на землю даже малая птица, а волосы на голове сочтены, то и ученики у Него не потеряются:
29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; 30 у вас же и волосы на голове все сочтены; 31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
Павел пишет римлянам, как проявилась любовь Бога. Христос умер за людей, пока они ещё были грешниками. Бог полюбил человека, не дожидаясь, пока тот станет лучше:
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
Иисус говорит ученикам о том, что значит идти за Ним. Даже весь мир дешевле одной человеческой души:
какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
Смертный и хрупкий
Библия не скрывает, что жизнь человека коротка. Об этом говорят и псалмы, и пророки, и апостолы. Но это не звучит как приговор или повод для отчаяния. Краткость жизни в Библии обычно стоит рядом с напоминанием о вечном Боге и о Его милости, которая длится дольше, чем жизнь одного человека.
Давид в 102 псалме (в еврейской нумерации 103-м) говорит о милости Бога. Бог помнит, что человек - персть, а дни его как трава. Но следом сказано, что Его милость длится от века и до века:
14 Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть. 15 Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. 16 Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. 17 Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, 18 и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
Иаков пишет тем, кто строит уверенные планы на год вперёд. Никто не знает, что будет завтра. Жизнь похожа на утренний пар над землёй:
13 Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; 14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
В книге Екклесиаста есть известная строка о том, что Бог вложил что-то в сердце человека. В Синодальном переводе стоит «мир», но многие переводчики передают еврейское слово как «вечность». Человек живёт во времени, но тоскует о большем:
Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
Новое творение
Павел пишет коринфянам о том, что происходит с человеком во Христе. Старую жизнь уже не нужно латать, потому что начинается новая:
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
Павел пишет ефесянам сразу после слов о спасении по благодати. Человек - Божье творение, и у Бога для него есть добрые дела:
Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Иоанн пишет в своём послании об удивительной любви Отца. Те, кто поверил во Христа, называются Божьими детьми и действительно ими являются. А полнота того, какими они будут, ещё впереди:
1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. 2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть.
Павел пишет галатам, у которых христиане делились на своих и чужих. Во Христе больше нет деления на людей первого и второго сорта:
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Павел пишет о своём служении. Он носит сокровище, но сам остаётся хрупким, как глиняный сосуд. Это не повод стыдиться слабости: через неё видна Божья сила:
Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.
Часто спрашивают
Что Библия говорит о человеке?
Что человек создан по образу Бога и дорог Ему. Что все люди согрешили и смертны. И что Бог, любя человека, спасает его во Христе и делает новым творением, Своим ребёнком.
Что значит образ Божий в человеке?
Толкователи понимают это по-разному: разум, свободу, способность любить, призвание заботиться о творении, отношения с Богом. Общее одно: у каждого человека есть достоинство, которое дал Бог, и поэтому каждого надо уважать.
Какой стих из Библии о ценности человека?
Часто вспоминают Ис 43:4, где Бог называет Свой народ дорогим и многоценным, Мф 10:29-31 о сочтённых волосах, Пс 138:14 о том, что человек дивно устроен, и Рим 5:8 о том, что Христос умер за грешников.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте медленно 8 псалом и 138 псалом. Если вы привыкли думать о себе плохо, выпишите Ис 43:4 и перечитайте его вечером.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить