Послание к Коринфянам: первое и второе письма трудной церкви
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Коринф и его церковь
Коринф был большим портовым городом на юге Греции, римской колонией, центром торговли. Сюда стекались моряки, купцы, люди со всей империи. Город славился богатством и свободными нравами. Павел пришёл туда примерно в начале 50-х годов, жил у Акилы и Прискиллы, работал вместе с ними и проповедовал полтора года Деян. 18:11.
Церковь получилась пёстрой. Павел сам напоминает коринфянам, что среди них немного мудрых, сильных и знатных, и Бог выбрал то, что мир считает глупым, чтобы пристыдить мудрецов 1Кор. 1:26-27. Были там и богатые, и рабы, иудеи и язычники, люди с очень разным прошлым. После ухода Павла начались проблемы, и он писал им из Ефеса 1Кор. 16:8.
Интересно, что писем, по-видимому, было больше двух. В Первом послании Павел упоминает более раннее письмо 1Кор. 5:9, а во Втором - письмо, написанное «со многими слезами» 2Кор. 2:4. Многие исследователи считают, что до нас дошли не все. О самом Павле - в статье апостол Павел.
Первое послание: ответ на проблемы
Первое послание к Коринфянам похоже на разбор писем в редакцию. Павел отвечает на то, что ему рассказали «домашние Хлоины», и на вопросы, которые коринфяне сами прислали в письме 1Кор. 7:1.
Разделения. Коринфяне разделились на партии: одни называли себя людьми Павла, другие Аполлоса, третьи Кифы, то есть Петра, а четвёртые - Христа 1Кор. 1:12. Павел отвечает, что проповедники - только слуги: он сажал, Аполлос поливал, а растил Бог 1Кор. 3:6. А в центре веры - крест, который для мира кажется глупостью:
Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
Блуд и тело. В церкви жил человек с женой своего отца, и церковь этим даже гордилась 1Кор. 5:1-2. Павел требует разобраться. А тем, кто считал, что телом можно распоряжаться как угодно, он пишет: ваше тело - храм Святого Духа, и вы не свои, вы куплены дорогой ценой 1Кор. 6:19-20.
Суды. Христиане судились друг с другом у языческих судей 1Кор. 6:1. Павел стыдит их 1Кор. 6:5: неужели среди вас нет ни одного разумного человека, чтобы рассудить братьев?
Брак. В седьмой главе Павел отвечает на вопросы о браке, безбрачии, отношениях с неверующим супругом. Многие толкователи считают, что фраза в начале главы, «хорошо человеку не касаться женщины», - лозунг самих коринфян, на который Павел отвечает. Если они правы, Павел с этой мыслью спорит: сразу после неё он пишет, что муж и жена не должны уклоняться друг от друга и что обязанности у них равные 1Кор. 7:3-5. Другие толкователи считают эти слова мыслью самого Павла о пользе безбрачия.
Идоложертвенное. Можно ли есть мясо, принесённое в жертву идолам? Павел отвечает, что знание надмевает, а любовь назидает 1Кор. 8:1: свобода христианина не должна стать ловушкой для брата со слабой совестью.
Собрания. В 11 и 14 главах Павел наводит порядок на собраниях. Там есть слова и о женщинах: о покрытой голове при молитве и о том, чтобы жёны в церкви молчали 1Кор. 14:34-35. Христиане понимают эти места по-разному. Одни видят в них правило для всех церквей, другие - ответ на местные обычаи и беспорядок в Коринфе: ведь в 11 главе женщины на собрании молятся и пророчествуют 1Кор. 11:5. А ещё богатые на общей трапезе ели своё, а бедные оставались голодными. В ответ Павел напоминает, как установлена вечеря Господня:
23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
Скорее всего, это самая ранняя запись слов Иисуса о хлебе и чаше: большинство исследователей датируют послание раньше Евангелий. Подробнее - в статье Тайная вечеря.
Дары и любовь
Главы 12-14 посвящены духовным дарам: пророчеству, языкам, исцелениям, учению. Коринфяне соревновались, чей дар важнее. Павел отвечает образом тела:
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 27 И вы — тело Христово, а порознь — члены.
У тела много членов, и все нужны. И тут же, между главами о дарах, стоит знаменитая 13 глава о любви: без любви любые дары ничего не стоят. Её часто читают на свадьбах, но написана она для церкви, где люди ссорились из-за духовных способностей. Подробнее о ней - в статье любовь долготерпит. Глава заканчивается тем, что из веры, надежды и любви больше всего любовь 1Кор. 13:13.
Воскресение
Некоторые в Коринфе говорили, что воскресения мёртвых нет. Павел отвечает самой подробной главой о воскресении во всём Новом Завете. Он начинает с того, что передаёт как самое главное:
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 5 и что явился Кифе, потом двенадцати;
Павел перечисляет свидетелей, в том числе более пятисот братьев, большая часть которых ещё жива, то есть их можно было расспросить. И делает честный вывод: если Христос не воскрес, вера тщетна и люди ещё в своих грехах 1Кор. 15:17. Но Христос воскрес, первенец из умерших 1Кор. 15:20. Подробнее - в статье воскресение мёртвых.
Второе послание: сила в немощи
Второе послание совсем другое. Между письмами отношения Павла с церковью обострились. В Коринф пришли люди, которых Павел с горькой иронией называет «высшими Апостолами» 2Кор. 11:5. Они говорили о Павле, что на письме он грозен, а вживую невзрачен и говорит неубедительно 2Кор. 10:10. Павлу пришлось защищать своё служение.
И защищает он его неожиданно: слабостью. Вместо побед он перечисляет побои, кораблекрушения, голод, бессонные ночи 2Кор. 11:24-28. А ещё раньше, в четвёртой главе, он пишет:
7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. 8 Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; 9 мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.
Сокровище в глиняных сосудах. Хрупкость посланника только показывает, что сила принадлежит Богу.
Кульминация - рассказ о «жале в плоть». Что это было, Павел не говорит, и толкователи предлагают разные версии, от болезни до преследований. Он трижды молил Бога убрать его и услышал ответ:
Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
Бог не убрал жало. Он дал благодать, которой достаточно. Для многих людей, живущих с болезнью или слабостью, это одно из самых важных мест Библии.
Во Втором послании есть и другие известные слова: Бог всякого утешения утешает нас, чтобы и мы могли утешать других 2Кор. 1:3-4; кто во Христе, тот новое творение 2Кор. 5:17; доброхотно дающего любит Бог 2Кор. 9:7.
Две главы Второго послания, 8 и 9, посвящены сбору пожертвований для бедных христиан Иерусалима. Павел убеждает, приказов он не отдаёт, и приводит главный довод: Христос, будучи богат, обнищал ради людей, чтобы они обогатились Его нищетой 2Кор. 8:9. Щедрость христиан вырастает из благодати, которую они сами получили. А в пятой главе Павел называет себя посланником от имени Христа и умоляет: примиритесь с Богом 2Кор. 5:20.
Почему эти письма важны сегодня
Коринфская церковь была далека от идеала, и именно поэтому письма к ней так полезны. Почти все её проблемы знакомы современным общинам: партии вокруг любимых проповедников, соревнование в духовности, небрежность в нравственности, неравенство богатых и бедных. Павел не бросает эту церковь и не называет её потерянной. Он обращается к ним «освящённым во Христе» и терпеливо, иногда резко, возвращает их к кресту, любви и воскресению.
В этом утешение для каждого, кто разочарован в церкви или в себе. Бог не ждёт от Своих людей безупречности, прежде чем назвать их Своими. Он называет их святыми и потом шаг за шагом делает такими. Коринфяне, похоже, прислушались: во Втором послании Павел радуется, что его строгое письмо привело их к покаянию 2Кор. 7:8-9.
Как читать послания к Коринфянам
Первое послание удобно читать по темам: первые шесть глав отвечают на слухи о церкви, а с седьмой Павел идёт по вопросам из письма коринфян, и новая тема обычно открывается словами «а о чём вы писали», «относительно девства», «о идоложертвенных яствах», «о дарах духовных». Полезно спрашивать себя: какой вопрос стоит за этой главой, и что Павел отвечает на него. Второе послание лучше читать подряд, как письмо, в котором много чувств: радость примирения в начале, просьба о щедрости в середине и горькая защита в конце.
Если времени мало, начните с 1 Кор 13 и 15 и 2 Кор 4 и 12. Эти главы дают главное: любовь, воскресение, сокровище в глиняных сосудах и силу в немощи.
Часто спрашивают
О чём Первое послание к Коринфянам?
Это ответ Павла на проблемы церкви в Коринфе: разделения на партии, блуд, суды между христианами, вопросы о браке и об идоложертвенном мясе, беспорядок на собраниях и споры о дарах. В нём знаменитая 13 глава о любви и 15 глава о воскресении.
О чём Второе послание к Коринфянам?
Это самое личное письмо Павла. Он защищает своё служение от тех, кто его порочил, говорит о страданиях, утешении, щедрости. Главная мысль: Божья сила совершается в немощи, и благодати Божьей достаточно.
Когда и откуда Павел писал коринфянам?
Первое послание, судя по его тексту, написано из Ефеса, обычно его относят к середине 50-х годов I века. Второе - чуть позже, скорее всего из Македонии. Многие исследователи считают, что писем было больше двух.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 13 главу Первого послания к Коринфянам, а потом 12 главу Второго послания, стихи 7-10. Подумайте, в какой вашей слабости Бог может показать Свою силу.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить