Первое послание к Коринфянам, глава 8
Текст главы 8
1О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.
2Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
3Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
4Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
5Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, —
6но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
7Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.
8Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
10Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
11И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.
12А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
13И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
О чём эта глава
Это следующий вопрос из письма коринфян. В городе было много храмов, и, по мнению исследователей, заметная часть мяса на рынке происходила от жертвоприношений, а обеды в храмовых залах были обычной частью общественной жизни. Для христианина вопрос был бытовой: пойти ли на праздник к соседу, купить ли мясо.
Похоже, у коринфян были готовые лозунги: «все мы имеем знание» и «идол ничто» (ст. 1, 4). Павел с ними богословски согласен. Бог один, и один Господь Иисус Христос (ст. 6). Толкователи видят в этом стихе смелое прочтение древнего исповедания Израиля о едином Боге Втор. 6:4: в него Павел вписывает Христа. Пища сама по себе не приближает к Богу и не удаляет от Него (ст. 8).
Но дальше поворот. Не у всех такое знание (ст. 7). Кто недавно ушёл от идолов, для того мясо с жертвенника всё ещё связано с прежними богами. Если он увидит, как «знающий» брат сидит за столом в капище, и пойдёт туда против своей совести, он может погибнуть, а за него умер Христос (ст. 10-11). Ранить такую совесть - согрешить против Самого Христа (ст. 12).
Любовь важнее правоты
Иерусалимский собор просил христиан из язычников воздерживаться от идоложертвенного Деян. 15:28-29, но Павел в этой главе не ссылается на правило. Он спорит о другом: можно быть правым и при этом поступать без любви. Знание здесь не отменено, оно просто поставлено ниже любви (ст. 1-3). Павел заканчивает словами о себе: если пища соблазняет брата, он никогда не будет есть мяса (ст. 13).
Ту же мысль он потом повторит римлянам Рим. 14:13-15. Сегодня идоложертвенного на рынке нет, но вопрос остался: что делать со своей свободой в делах, которые Бог не запрещает, если рядом человек, для которого это преткновение. Павел не отнимает свободу, а учит смотреть на неё глазами брата.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении