LightChat

Первое послание к Коринфянам, глава 7

Синодальный перевод40 стихов
Коротко: Павел отвечает на письмо коринфян с вопросами о браке. Супруги принадлежат друг другу, развода Господь не велит, верующему не нужно оставлять неверующего супруга. Безбрачие Павел ценит как дар, но прямо говорит: кто женится, не грешит.

Текст главы 7

1А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

2Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

3Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.

4Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

5Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

6Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

7Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

8Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

9Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

10А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, —

11если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей.

12Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;

13и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

14Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

15Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

16Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

17Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

18Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.

19Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих.

20Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

21Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

22Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

23Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

24В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.

25Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.

26По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.

27Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.

28Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

29Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;

30и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

31и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.

32А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;

33а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:

34незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

35Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

36Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

37Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

38Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

39Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.

40Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

О чём эта глава

С этой главы Павел отвечает на вопросы, которые коринфяне сами прислали ему в письме (ст. 1). Слова о том, что хорошо не касаться женщины, многие толкователи считают цитатой из их письма: часть общины, видимо, решила, что духовному человеку лучше жить без супружеской близости даже в браке.

Павел отвечает по порядку. Стихи 1-7 - о женатых: муж и жена одинаково принадлежат друг другу (ст. 4), и отказывать друг другу можно только по согласию и на время. Толкователи отмечают, как необычно для той эпохи звучала эта взаимность. Стихи 8-9 - о безбрачных и вдовах. Стихи 10-11 - о разводе, и здесь Павел ссылается на слово Самого Господа Мф. 19:3-9. Стихи 12-16 - о браке с неверующим: если тот согласен жить вместе, уходить не нужно. Стихи 17-24 - общее правило: оставайся в том положении, в котором тебя застал призыв Бога, будь ты обрезан или нет, раб или свободный. Стихи 25-40 - о девах и вдовах, с оговоркой, что это совет, а не повеление (ст. 25).

Брак и безбрачие: где читают по-разному

Павел сам живёт без жены и хотел бы, чтобы все были как он, но тут же называет и брак, и безбрачие дарованием от Бога, у каждого своим (ст. 7). Так же говорил Иисус о тех, кто может вместить безбрачие Мф. 19:11-12. Православная и католическая традиции видят в этой главе одно из оснований монашества и особо чтят девство. Протестанты чаще подчёркивают, что оба пути равно достойны. Общее для всех: жениться не грех (ст. 28), запрещать брак Писание называет ложным учением 1Тим. 4:1-3, а безбрачие Павел советует ради того, чтобы свободнее служить Господу, и не накладывает его как узы (ст. 32-35).

Спорят и о стихе 15: если неверующий супруг уходит, верующий «не связан». Одни церкви понимают это как право на новый брак, другие - только как свободу не удерживать ушедшего. И ещё одно: «настоящую нужду» (ст. 26) одни толкователи связывают с каким-то бедствием в Коринфе тех лет, другие - с напряжённым ожиданием конца. О браке, где есть насилие, Павел здесь не пишет, и эти стихи не повод его терпеть.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении