LightChat

Первое послание к Коринфянам, глава 12

Синодальный перевод31 стих
Коротко: коринфяне гордились духовными дарами и мерили ими друг друга. Павел отвечает: дары разные, а Дух один, и даются они каждому не для славы, а на общую пользу. Церковь похожа на тело, где слабые члены нужнее, чем кажется, и никто не лишний.

Текст главы 12

1Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

2Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

3Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

4Дары различны, но Дух один и тот же;

5и служения различны, а Господь один и тот же;

6и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

7Но каждому дается проявление Духа на пользу.

8Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

9иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

10иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

11Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

12Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.

13Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

14Тело же не из одного члена, но из многих.

15Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

16И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

17Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

18Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

19А если бы все были один член, то где было бы тело?

20Но теперь членов много, а тело одно.

21Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

22Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

23и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

24и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

25дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

26Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

27И вы — тело Христово, а порознь — члены.

28И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

29Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

30Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

31Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

О чём эта глава

С этой главы начинается большой разговор о дарах Духа, он идёт до конца 14 главы. Стихи 1-3 - первое мерило: никто не назовёт Иисуса Господом иначе как Святым Духом. Значит, Дух есть у каждого верующего, даже если ярких даров у него нет. Стихи 4-11 - дары, служения и действия различны, но за ними один Дух, один Господь и один Бог (ст. 4-6). Дальше список: слово мудрости, знание, вера, исцеления, чудеса, пророчество, различение духов, языки и их истолкование. И важная фраза: каждому даётся проявление Духа на пользу (ст. 7), распределяет Дух как Ему угодно (ст. 11).

Стихи 12-27 - образ тела. Крещение одним Духом сделало одним телом иудеев и греков, рабов и свободных (ст. 13). Нога не перестаёт быть частью тела оттого, что она не рука, а глаз не может сказать руке, что она не нужна. Слабые на вид члены как раз нужнее (ст. 22), и когда страдает один, страдают все (ст. 26). Стихи 28-31 - служения в церкви и вопросы, на которые ответ «нет»: разве все апостолы, разве все говорят языками? Та же картина тела есть у Павла и в других письмах Рим. 12:4-8.

Что это значило для Коринфа и что значит сейчас

Похоже, коринфяне считали дар языков признаком особой духовности. Павел не спорит с даром, но в обоих списках ставит языки в самый конец (ст. 10, 28). Ценность дара он мерит пользой для других.

О самих дарах христиане сегодня думают по-разному. Одни считают, что чудесные дары, как языки, пророчество и исцеления, были нужны в начале, пока складывалась Церковь, и затем прекратились. Пятидесятники и харизматы уверены, что все дары действуют и сейчас. Многие церкви стоят посередине: не ждут чудес по расписанию, но и не отрицают их. Общее у всех одно, и оно в самой главе: дар не делает человека выше других, а тело, где один член говорит другому «ты мне не нужен», больное. А в последнем стихе Павел обещает показать путь ещё лучше даров - это следующая глава, о любви.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении