LightChat

Первое послание к Коринфянам, глава 1

Синодальный перевод31 стих
Коротко: Павел начинает письмо с благодарности, а потом сразу берётся за главную беду коринфян: церковь раскололась на партии вокруг любимых учителей. Его ответ неожиданный - он говорит о кресте, который выглядит глупостью и слабостью, но в нём сила и мудрость Бога.

Текст главы 1

1Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,

2церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:

3благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

4Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,

5потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, —

6ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, —

7так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,

8Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.

9Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.

10Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

11Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.

12Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».

13Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?

14Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,

15дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.

16Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.

17Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

18Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.

19Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

20Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

21Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

22Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;

23а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

24для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;

25потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

26Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;

27но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;

28и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —

29для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

30От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,

31чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.

О чём эта глава

Павел сам основал церковь в Коринфе и прожил там полтора года Деян. 18:1-11. Теперь он далеко и получает тревожные вести: люди из дома некой Хлои рассказали ему о спорах (ст. 11). Одни говорят, что они за Павла, другие за Аполлоса, красноречивого проповедника из Александрии Деян. 18:24-28, третьи за Кифу, то есть Петра, а кто-то гордо называет себя просто Христовым (ст. 12).

Глава идёт в три шага. Стихи 1-9 - приветствие и благодарность: у коринфян нет недостатка ни в одном даре, и Бог верен, Он удержит их до конца. Стихи 10-17 - призыв к единству и три колких вопроса: разве Христос разделился, разве Павел был за вас распят, разве вас крестили в его имя? Стихи 18-31 - сердце главы: слово о кресте против мудрости мира.

Почему крест кажется глупостью

Для иудея распятый Мессия был соблазном: Мессия должен побеждать, а не умирать позорной казнью. Для грека, ценившего философию и красивую речь, это была просто нелепость (ст. 22-23). Павел не пытается сгладить это впечатление. Бог нарочно выбрал путь, который человеческая гордость принять не может, чтобы спасение нельзя было заработать умом, родом или положением.

Отсюда его взгляд на самих коринфян (ст. 26-28). Среди них мало мудрых, сильных и знатных по меркам мира, и в этих словах больше утешения, чем упрёка: Бог выбрал их не за достоинства. Христос Сам стал для них мудростью, праведностью, освящением и искуплением (ст. 30). Всё, что нужно человеку перед Богом, уже дано в Нём, поэтому хвалиться можно только Господом, как говорил ещё пророк Иер. 9:23-24.

И спор о любимых проповедниках оказывается спором не о том. Если всё держится на кресте, то ни Павел, ни Аполлос не годятся в знамёна для партий.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении