Послание Иакова: вера и дела, язык и терпение
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Кто написал послание
Автор называет себя просто Иаковом и рабом Бога и Господа Иисуса Христа Иак. 1:1. В Новом Завете несколько Иаковов. Апостол Иаков Зеведеев, брат Иоанна, был казнён рано, ещё при царе Ироде Деян. 12:1-2, поэтому церковное предание и большинство толкователей видят в авторе Иакова, брата Господня. Павел прямо называет его братом Господним и упоминает среди апостолов Гал. 1:19, отсюда и название «послание апостола Иакова», хотя в число двенадцати он не входил. При жизни Иисуса братья не верили в Него. Павел пишет, что воскресший Христос явился Иакову 1Кор. 15:7, и обычно считают, что речь о брате Господнем. Позже этот Иаков стал одним из главных руководителей церкви в Иерусалиме. Подробнее - в статье братья Иисуса.
Письмо адресовано «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии», то есть, скорее всего, христианам из иудеев, жившим за пределами Израиля. На обычное письмо оно мало похоже. Это скорее сборник мудрых наставлений, напоминающий Книгу Притчей и Нагорную проповедь.
Вера без дел мертва
Самое известное место послания - во второй главе:
14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? 15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, 16 а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? 17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Иаков приводит живой пример. Брат или сестра раздеты и голодны, а кто-то из верующих желает им мира, тепла и сытости, но ничего не даёт. Что толку в таких словах? Так же и вера, которая не проявляется в делах, мертва сама по себе.
Иаков говорит не о том, что нужно заработать спасение. Он говорит о том, что вера, которая ничего не меняет в жизни, - это только слова. Даже бесы, замечает он, веруют, что Бог один, и трепещут Иак. 2:19.
Противоречит ли Иаков Павлу
Это главный вопрос, который задают о послании. Павел пишет, что человек получает оправдание верой, без дел закона Рим. 3:28. А Иаков, кажется, говорит обратное:
21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? 22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? 23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». 24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Мартин Лютер одно время так остро чувствовал это напряжение, что в предисловии к Новому Завету 1522 года назвал послание «соломенным» рядом с главными, на его взгляд, книгами. Но из Библии он его не убрал: послание осталось в его переводе, хотя он и поставил его ближе к концу Нового Завета. Но большинство толкователей, в том числе протестантских, видят, что Павел и Иаков отвечают на разные вопросы.
Павел спорит с теми, кто думал, что человек становится праведным перед Богом через исполнение закона. Он отвечает: нет, только даром, по благодати, через веру. Иаков спорит с теми, кто говорил «я верую», но жил так, будто веры нет. Он отвечает: настоящая вера себя показывает.
Интересно, что оба приводят Авраама, но разные моменты его жизни. Павел берёт момент, когда Авраам поверил обещанию Бога и это вменилось ему в праведность. Иаков берёт момент, спустя много лет, когда Авраам был готов принести Исаака. Сначала вера, потом дела, которые её подтверждают.
Павел и сам говорит то же, что Иаков. Сразу после знаменитых слов о спасении по благодати, а не от дел, он добавляет:
Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Мы спасены не делами, но для добрых дел. В Послании к Галатам Павел пишет, что во Христе имеет силу вера, действующая любовью Гал. 5:6. Иаков сказал бы то же самое. Подробнее о благодати - в статье что такое благодать.
Язык
Третья глава посвящена языку, и это одно из самых сильных мест Библии о словах:
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! 6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
Язык - маленький член тела, но, как маленькая искра, может поджечь очень многое. Человек укротил зверей и птиц, а язык укротить не может. Им благословляют Бога и им же проклинают людей, созданных по Божьему подобию. Не должно так быть, пишет Иаков. Эта глава хорошо читается рядом с сегодняшними комментариями в интернете.
Богатые и бедные
Иаков очень чувствителен к несправедливости. Он описывает собрание, куда входят богатый человек с золотым перстнем и бедный в скудной одежде, и богатому дают лучшее место, а бедному велят стоять или сесть у ног Иак. 2:1-4. Это, говорит Иаков, лицеприятие. А чистое благочестие он определяет неожиданно просто: заботиться о сиротах и вдовах в их скорбях и хранить себя чистым от мира Иак. 1:27.
В пятой главе он строго предупреждает богатых, которые удерживают плату работникам Иак. 5:1-4. Слова Иакова звучат как слова ветхозаветных пророков.
Терпение
Послание начинается и заканчивается терпением. В начале Иаков советует принимать испытания с радостью, потому что они учат терпению, и просить мудрости у Бога, Который даёт всем щедро и без упрёков Иак. 1:2-5. В конце он приводит образ земледельца, который терпеливо ждёт дождя и урожая Иак. 5:7-8, и напоминает, что молитва праведного может многое Иак. 5:16.
Иаков пишет и о молитве за больных Иак. 5:14-16: позвать пресвитеров, помолиться над больным, помазав его елеем, и исповедоваться друг другу в согрешениях. Разные церкви по-разному понимают, как это исполнять сегодня, но общий призыв ясен: не оставаться в беде одному. Молитва о больном не отменяет лечения.
Часто спрашивают
О чём Послание Иакова?
О том, что настоящая вера живая и проявляется в делах. Иаков пишет о терпении в испытаниях, о мудрости, о том, чтобы быть исполнителями слова, об опасности языка, о несправедливом отношении к бедным и о молитве.
Что значит «вера без дел мертва»?
Это слова Иакова: вера, которая ничего не меняет в жизни человека, остаётся только словами. Иаков не говорит, что спасение можно заработать. Он говорит, что живая вера обязательно видна в поступках, например в помощи нуждающимся.
Противоречит ли Иаков Павлу?
Нет, по мнению большинства толкователей. Павел объясняет, что человек получает оправдание даром, через веру, а не за исполнение закона. Иаков говорит о том, как настоящая вера проявляется в жизни. Павел и сам пишет, что спасённые созданы для добрых дел.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте первую главу Послания Иакова. Остановитесь на 22 стихе Иак. 1:22 и выберите одну область жизни, где вы пока «слышатель», но ещё не «исполнитель» слова, и сделайте сегодня одно конкретное дело.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить