LightChat

Послание к Галатам, глава 1

Синодальный перевод24 стиха
Коротко: Павел пишет церквам Галатии в тревоге: к ним пришли учителя, которые требуют от христиан из язычников обрезания и исполнения закона. Павел называет это другим евангелием и рассказывает свою историю: гонитель церкви получил Евангелие не от людей, а через откровение Иисуса Христа.

Текст главы 1

1Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,

2и все находящиеся со мною братия — церквам Галатийским:

3благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,

4Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;

5Ему слава во веки веков. Аминь.

6Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,

7которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

8Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

9Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

10У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

11Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

12ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

13Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,

14и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

15Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

16открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,

17и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.

18Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.

19Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.

20А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.

21После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.

22Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,

23а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, —

24и прославляли за меня Бога.

О чём эта глава

Галатия - область в центре Малой Азии, и Павел сам основал там церкви. Когда написано письмо и в какие именно города, спорят: одни относят его к концу 40-х годов, к самым ранним письмам Павла, другие к середине 50-х. Ясно одно: после его ухода пришли люди, учившие, что без обрезания и закона Моисея вера во Христа неполна. Похожих учителей описывает и Лука Деян. 15:1.

Стихи 1-5 - приветствие, и уже в нём два акцента: Павел стал апостолом не от людей (ст. 1), а Христос отдал Себя за наши грехи (ст. 4). Стихи 6-10 - вместо обычной благодарности удивление и гнев: вы так скоро переходите к другому благовествованию. Даже если ангел с неба станет проповедовать иное, пусть будет анафема (ст. 8-9). Стихи 11-24 - рассказ о себе. Павел был ревнителем отеческих преданий и жестоко гнал церковь (ст. 13-14). Бог открыл в нём Своего Сына (ст. 16). Павел ушёл в Аравию, вернулся в Дамаск, только через три года пробыл пятнадцать дней у Петра в Иерусалиме и видел ещё Иакова, брата Господа (ст. 17-19). Церкви Иудеи знали о нём только понаслышке и славили Бога (ст. 22-24).

Зачем Павлу рассказывать о себе

Многие толкователи думают, что противники обвиняли Павла: учение он получил из вторых рук, от апостолов в Иерусалиме, а потом упростил его, чтобы понравиться язычникам (ср. ст. 10). Поэтому он так точно считает годы и дни: с апостолами он почти не виделся, а его Евангелие - от Самого Христа. Лука рассказывает о первом визите Павла в Иерусалим короче и по-своему Деян. 9:26-28.

Слово «анафема» здесь звучит жёстко, но важно, к чему оно относится. Павел не проклинает людей за разные мнения о второстепенном. Он говорит о вести, которая к Христу добавляет обязательные условия и тем самым меняет саму суть Евангелия. О жизни Павла подробнее - в статье апостол Павел.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении