Синодальный перевод Библии: что это и почему его читают до сих пор
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что значит «синодальный перевод»
До XIX века в России Библию читали в основном на церковнославянском языке. Это язык богослужения, красивый и торжественный, но простому человеку понятный далеко не всегда. Мысль о переводе на живой русский язык долго встречала сопротивление, и работа шла с перерывами несколько десятилетий. Начало ей положило Российское библейское общество в первой четверти XIX века, а завершили её переводчики, работавшие при Святейшем Синоде, высшем органе управления Русской православной церкви того времени. Большую роль в этой работе сыграл митрополит Московский Филарет.
Полная Библия на русском языке вышла в 1876 году. Поскольку издание было одобрено Синодом, перевод и стали называть синодальным. Ветхий Завет переводили в основном с еврейского текста, Новый - с греческого.
Сегодня Синодальный перевод - общее достояние. Его можно свободно издавать и цитировать, поэтому именно он стоит в большинстве бумажных Библий, приложений и справочников.
Синодальный перевод - это не церковнославянский
Это, пожалуй, самое частое недоразумение. Многие думают, что Синодальный перевод и есть «старая церковная Библия», и приписывают ему слова, которых в нём нет. Например, выражение «довлеет дневи злоба его» - это церковнославянский текст. В Синодальном переводе то же место звучит просто:
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Так же и слово «живот» в значении «жизнь»: в церковнославянском тексте вечная жизнь называется «животом вечным». В Синодальном переводе это уже привычная «жизнь вечная» Ин. 3:16, а слово «живот» означает то же, что и сегодня, часть тела. А слова «прелесть» в духовном значении «обман», знакомого по церковной литературе, в Синодальном переводе нет вовсе, хотя однокоренной глагол «прельщать» встречается, о нём ниже.
Иначе говоря, Синодальный перевод - это уже русский язык, только язык полуторавековой давности. Если вы понимаете Толстого и Достоевского, вы поймёте и его, хотя кое-где придётся остановиться.
Почему язык Синодального перевода кажется старым
Причин три. Первая: язык XIX века с тех пор изменился, и часть слов ушла из употребления или сменила смысл. Вторая: переводчики сознательно сохраняли приподнятый тон, близкий к церковнославянскому, как подобает Писанию. Третья: перевод старается держаться близко к порядку слов оригинала, поэтому фразы в посланиях бывают длинными и запутанными.
Есть и полезная особенность. Во многих изданиях Синодального перевода некоторые слова набраны курсивом. Так переводчики отметили слова, которых нет в оригинале, но без которых русская фраза не складывается. Это честный знак: здесь добавлено для ясности. А в квадратных скобках в Ветхом Завете стоят места, которых нет в еврейском тексте: их добавили по древнему греческому переводу, привычному для церковного чтения.
Слова, которые путают в Синодальном переводе
Вот несколько слов, на которых современный читатель спотыкается чаще всего. Все примеры взяты из самого Синодального текста.
«Муж» часто значит просто «человек», а не супруг. Первый псалом начинается словами «блажен муж» Пс. 1:1, и речь здесь о любом человеке, мужчине или женщине, который держится Божьего пути.
«Жена» значит «женщина». Когда Иисус на свадьбе в Кане обращается к Своей матери «Жено» Ин. 2:4, грубости здесь нет. Толкователи отмечают, что это было обычное уважительное обращение того времени, примерно как «госпожа».
«Лукавый» в Синодальном переводе значит «злой», и к хитрецу с огоньком в глазах отношения не имеет. В молитве «Отче наш» слова «избавь нас от лукавого» Мф. 6:13 многие понимают как просьбу избавить от злого, то есть от дьявола. Весёлого лукавства здесь нет.
«Искушение» может значить и соблазн, и испытание. У Иакова это видно на одной странице. Сначала он пишет:
2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, 3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
А через десять стихов:
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, 14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
В первом месте речь о трудных обстоятельствах, через которые крепнет вера, во втором о внутреннем соблазне ко злу. Слово в русском переводе одно, а смысл разный, и если этого не заметить, кажется, что Иаков сам себе противоречит.
«Позорище» значит «зрелище», а не «позор». Когда Павел пишет, что апостолы стали позорищем для мира, для ангелов и людей 1Кор. 4:9, он имеет в виду, что они выставлены на всеобщее обозрение, как на арене. От этого же корня старое слово «позор» когда-то и означало «зрелище».
«Прельщать» значит «обманывать», «сбивать с пути», и никакого отношения к прелестному, то есть очаровательному, не имеет. Лжеучители, о которых пишет Пётр, прельщают неутверждённые души 2Пет. 2:14, а в Откровении сатана заключён, чтобы больше не прельщать народы Откр. 20:3.
«Выя» значит «шея», а «ожесточить выю» - упрямиться, не склонять голову Прит. 29:1. Отсюда и слово «жестоковыйные», которым Стефан называет своих слушателей Деян. 7:51: то есть упрямые, негнущиеся.
«Утешитель» - так Иисус называет Святого Духа Ин. 14:16. Греческое слово за ним шире нашего «утешать»: так называли того, кого зовут на помощь, заступника, который встаёт рядом. Святой Дух не только успокаивает в печали, Он поддерживает и защищает.
И ещё одно: «языки» и «язычники» часто означают просто «народы» и «люди из других народов», то есть не из Израиля. У Даниила царство Сына Человеческого обещано так, чтобы Ему служили все народы, племена и языки Дан. 7:14, а в псалме к Господу обращаются все племена язычников Пс. 21:28. Когда пророк говорит о «языках», он не имеет в виду ни речь, ни язычество в нашем понимании.
Почему Синодальный перевод читают до сих пор
Если язык устарел, почему бы не перейти на современный перевод? Многие так и делают, и это нормально. Но у Синодального перевода есть преимущества, которые пока ничто не заменило.
Он точен. Переводчики держались близко к оригиналу, поэтому по Синодальному тексту удобно изучать Писание и сравнивать места между собой.
Он общий. Его читают православные, баптисты, пятидесятники, евангельские христиане. Когда в проповеди звучит стих, почти наверняка он звучит по Синодальному переводу. Люди из разных церквей, открыв Библию, видят одни и те же слова. И стих, выученный наизусть по Синодальному переводу, вы узнаете в любой проповеди и в любой книге.
По нему сделаны справочники. Конкордансы, словари, комментарии на русском языке почти всегда опираются на Синодальный текст.
И ещё одна мысль, которая не лежит на поверхности. Непривычный язык иногда помогает. Когда слово останавливает, приходится вчитаться. Эти остановки учат читать медленно.
Как читать Синодальный перевод, если трудно
Не нужно выбирать между «читать только Синодальный» и «бросить его». Держите рядом современный перевод и заглядывайте в него, когда фраза не даётся. Если слово кажется странным, помните, что оно могло сменить смысл: «муж» может значить «человек», «жена» - «женщина», «лукавый» - «злой». Помогает и чтение вслух: Синодальный текст во многом рассчитан на слух, и длинная фраза из послания, прочитанная вслух и не спеша, часто распутывается сама. А о том, какие ещё русские переводы стоит знать, можно спросить пастора или знакомого христианина: у многих есть свой любимый второй перевод для сверки.
Часто спрашивают
Что значит синодальная Библия?
Это Библия в Синодальном переводе, полном русском переводе, изданном в 1876 году с одобрения Святейшего Синода Русской церкви. В православных изданиях в неё входят и неканонические книги Ветхого Завета, в протестантских только 66 канонических книг.
Синодальный перевод православный или протестантский?
Он был сделан в Русской православной церкви, но давно стал общим. Его читают и православные, и протестанты, и большинство русскоязычных христиан разных церквей. Различается обычно только состав изданий.
Можно ли доверять Синодальному переводу?
Да, это точный и уважаемый перевод. Как и любой перевод, он в отдельных местах мог бы быть яснее, и современные переводы иногда помогают понять их лучше. Но в главном, в том, что Писание говорит о Боге, Христе и спасении, ему можно спокойно доверять.
Чем Синодальный перевод отличается от церковнославянского?
Церковнославянский - отдельный древний язык богослужения, на нём Библию читают в православных храмах. Синодальный перевод сделан на русском языке XIX века. Поэтому в нём уже нет многих славянских слов вроде «живот» в смысле «жизнь» или «довлеет дневи».
Что можно сделать сегодня
Прочитайте первую главу послания Иакова в Синодальном переводе и отметьте, где слово «искушение» значит испытание, а где соблазн. Такое небольшое упражнение хорошо учит читать внимательно. Синодальный текст всегда под рукой в приложении LightChat, а трудные слова можно выписывать в заметки.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить