LightChat

Псалом 21

Синодальный перевод32 стихав переводах с еврейского это псалом 22
Коротко: двадцать первый псалом начинается вопросом, почему Бог оставил молящегося, и этот крик, «Боже мой, Боже мой», Иисус повторил на кресте. Перед нами молитва человека, преданного, осмеянного и умирающего. Но на середине псалом поворачивает: Бог услышал, и хвала расходится до концов земли.

Текст псалма 21

1Начальнику хора. При появлении зари. Псалом Давида.

2Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.

3Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.

4Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.

5На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их;

6к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.

7Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.

8Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:

9«он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».

10Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей.

11На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой.

12Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет.

13Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня,

14раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.

15Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.

16Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.

17Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.

18Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;

19делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.

20Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне;

21избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою;

22спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня.

23Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.

24Боящиеся Господа! восхвалите Его. Все семя Иакова! прославь Его. Да благоговеет пред Ним все семя Израиля,

25ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.

26О Тебе хвала моя в собрании великом; воздам обеты мои пред боящимися Его.

27Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!

28Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников,

29ибо Господне есть царство, и Он — Владыка над народами.

30Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.

31Потомство мое будет служить Ему, и будет называться Господним вовек:

32придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.

О чём этот псалом

Надписание (ст. 1) называет его Давидовым псалмом для руководителя хора. Слова «при появлении зари» в еврейском тексте звучат как «лань зари», видимо, это название напева. Какой случай в жизни Давида стоит за псалмом, неизвестно, и описанное им далеко превосходит всё, что с ним было.

Первая половина (ст. 2-22) - крик. Давид взывает днём и ночью и не получает ответа (ст. 3). Он вспоминает, что отцы надеялись на Бога и не остались в стыде (ст. 5-6), а сам он - червь, над которым смеются: пусть Бог спасёт его, раз он Ему угоден (ст. 7-9). Дальше - тело на пределе: кости рассыпались, сердце тает, язык прилип к гортани (ст. 15-16). Вокруг звери и злые люди, они делят его одежду и бросают о ней жребий (ст. 17-19).

Псалом у креста

Евангелисты не случайно так часто возвращаются к этому псалму. Прохожие у креста кивали головами и говорили почти теми же словами, что насмешники в стихе 9 Мф. 27:39-43. Воины разделили одежду Иисуса и бросили жребий о хитоне Ин. 19:23-24. Слова «пронзили руки мои и ноги мои» (ст. 17) христиане с древности читают как описание распятия. В еврейских рукописях это место читается по-разному, Синодальный перевод здесь следует греческому.

Когда Иисус на кресте кричит первую строку псалма Мф. 27:46, Его оставленность настоящая: Он несёт грех, который отделяет от Бога. Но Он говорит «Боже мой» - и в самой глубине не перестаёт обращаться к Отцу. Толкователи замечают и другое: для слушателей, знавших псалмы наизусть, первая строка напоминала весь псалом, вместе с его концом.

Поворот к хвале

В стихе 22 молитва обрывается словами «услышав, избавь меня», и дальше всё меняется. Страдалец возвещает Божье имя братьям посреди собрания (ст. 23), и Послание к Евреям вкладывает эти слова в уста воскресшего Христа Евр. 2:12. Бог не отвернулся от страдающего (ст. 25). Хвала расходится кругами: братья, весь Израиль, концы земли, все народы (ст. 28), даже те, кто ещё не родился (ст. 32). Псалом, начатый криком оставленности, заканчивается словами о том, что это сделал Господь.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении