Дева Мария в Библии: что о ней известно
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Кто была Мария
Евангелия почти ничего не говорят о детстве и семье Марии. Мы знаем, что она жила в Назарете, небольшом селении в Галилее, и была обручена с Иосифом из рода Давида. Скорее всего, она была очень молода: девушек в то время обычно обручали рано. Имена её родителей, Иоаким и Анна, известны из церковного предания. В Библии их нет.
Имя Мария - греческая форма еврейского имени Мариам, как звали сестру Моисея. В Евангелиях несколько женщин носят это имя: Мария Магдалина, Мария, сестра Марфы, Мария Клеопова. Поэтому евангелисты часто называют её просто Матерью Иисуса, а Иоанн ни разу не называет её по имени.
Благовещение
Первое, что рассказывает о Марии Евангелие, - как к ней пришёл ангел Гавриил и сказал, что она родит Сына и назовёт Его Иисусом. Мария спросила, как это будет, ведь она не знает мужа. Ангел ответил, что на неё найдёт Дух Святой, и тогда она назвала себя рабой Господней и приняла Божье слово Лк. 1:38. Об этом подробно в статье Благовещение.
Песнь Марии
Вскоре Мария пошла к родственнице Елисавете, матери будущего Иоанна Крестителя. Елисавета, исполнившись Духа, назвала её благословенной между женами и блаженной, потому что она поверила. И Мария ответила песнью, которую христиане называют «Величит душа Моя» или Магнификат:
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа, 47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, 48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; 49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
В этой песне Мария называет Бога своим Спасителем. О своих заслугах она не говорит ни слова. Она поёт о том, что Бог призрел на смирение Своей рабы. Дальше она поёт о Боге, Который рассеивает гордых, свергает сильных, возвышает смиренных и насыщает голодных Лк. 1:51-53. Молодая девушка из захолустья видит в своей истории то, как Бог переворачивает мировой порядок.
Слова «отныне будут ублажать Меня все роды» исполнились буквально: двадцать веков христиане называют её блаженной.
Рождество и первые годы
Мария с Иосифом пришли в Вифлеем, где она родила Иисуса и положила Его в ясли. Пастухи, пришедшие к Младенцу, рассказали о том, что возвестили им ангелы. Лука дважды замечает одну и ту же черту Марии: она сохраняла все эти слова, слагая их в сердце своём Лк. 2:19. Не всё понимая, она хранила и обдумывала. Подробнее - в статье Рождество Христово.
Когда Мария с Иосифом принесли Младенца в храм, старец Симеон благословил их и сказал Марии слова, в которых была и радость, и тревога:
34 И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — 35 и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец.
«Тебе Самой оружие пройдёт душу». Толкователи понимают это как предсказание боли, которую Мария испытает, видя страдания Сына.
Когда Иисусу было двенадцать, родители потеряли Его в Иерусалиме и три дня искали. Нашли в храме, беседующим с учителями. Мария сказала: мы с великою скорбью искали Тебя. А Он ответил, что им следовало знать, где Его искать: в том, что принадлежит Его Отцу Лк. 2:48-49. Они не поняли. Но Мария снова сохраняла слова в сердце Лк. 2:51.
В Кане Галилейской
Евангелие от Иоанна рассказывает о свадьбе в Кане, где Мария была вместе с Иисусом и учениками. Когда кончилось вино, она сказала Сыну: вина нет у них. Иисус ответил, что ещё не пришёл Его час. Тогда Мария сказала слугам:
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Это последние слова Марии, записанные в Евангелиях. Многие толкователи считают их лучшим итогом её жизни: она указывает на Сына. Иисус превратил воду в вино. Это было первое Его чудо (подробнее - в статье первое чудо Иисуса).
Во время служения Иисуса
Однажды, когда Иисус учил народ, пришли Его мать и братья и хотели позвать Его. Иисус ответил, что Его мать и братья - те, кто исполняет волю Божию Мк. 3:33-35. В другой раз женщина из толпы воскликнула: блаженно чрево, носившее Тебя. Иисус ответил, что блаженны те, кто слышит слово Божие и соблюдает его Лк. 11:27-28.
Эти слова иногда читают как отстранение от Марии. Но толкователи обращают внимание: Мария и была той, кто услышала слово Божие и приняла его. Иисус указывает, что её настоящее величие не в родстве по плоти, а в вере.
У креста
Когда Иисуса распяли, многие ученики разбежались. А Мария стояла у креста вместе с другими женщинами. Иоанн пишет:
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. 27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
Умирая, Иисус позаботился о матери и поручил её любимому ученику. Многие видят здесь исполнение пророчества Симеона об оружии, которое пройдёт её душу.
С учениками после воскресения
В последний раз Мария упоминается в начале книги Деяний. После вознесения Иисуса ученики собрались в Иерусалиме и молились вместе, с некоторыми женщинами, и с Марией, Матерью Иисуса, и с Его братьями Деян. 1:14. Она среди первой церкви, ожидающей Святого Духа. Мать, которая когда-то приняла Сына в своё тело, теперь молится вместе с учениками, видевшими Его воскресшим. Её путь от Назарета до горницы в Иерусалиме - путь веры, в которой было и непонимание, и боль, и верность до конца. О её дальнейшей жизни и смерти Библия ничего не говорит, всё остальное известно из предания.
Девственное рождение и непорочное зачатие
Эти два понятия часто путают, хотя это разные вещи.
Девственное рождение Иисуса - учение о том, что Мария зачала Иисуса без участия мужчины, от Духа Святого. Об этом прямо говорят Матфей и Лука, и Матфей видит в этом исполнение пророчества Исаии о Деве, которая родит Сына Мф. 1:22-23. Это учение разделяют все исторические христианские церкви, оно есть в Символе веры.
Непорочное зачатие - это католический догмат, принятый в 1854 году. Он учит, что сама Мария с момента своего зачатия в утробе матери была сохранена от первородного греха. Это учение о самой Марии, о её собственном зачатии. Православная церковь этого догмата не принимает, хотя почитает Марию как всесвятую. Протестанты тоже его не принимают, считая, что в Писании нет для него оснований: Мария сама называет Бога своим Спасителем. Католики отвечают, что и сохранение от греха было для неё спасением во Христе, только данным заранее.
Как христиане чтят Марию
Православные и католики называют Марию Богородицей, почитают её как первую среди святых и обращаются к ней в молитвах, прося её заступничества. Название «Богородица» утвердил Вселенский собор в Эфесе в 431 году. Смысл его был прежде всего в учении о Христе: Тот, Кого родила Мария, был не просто человеком, но Богом.
Православные и католики исповедуют и приснодевство Марии: она осталась девой и после рождения Иисуса, а братьев Иисуса из Евангелий они понимают как детей Иосифа от первого брака или как двоюродных братьев. Многие протестанты считают их детьми Марии и Иосифа, рождёнными позже, хотя Лютер и Цвингли приснодевство признавали (подробнее - в статье братья Иисуса). Православные празднуют Успение Богородицы, католики с 1950 года исповедуют догмат о взятии Марии на небо. Это церковное предание: в Писании об этом ничего не сказано.
Протестанты глубоко уважают Марию как пример веры, смирения и послушания. Многие из них признают и смысл слова «Богородица» в том значении, которое вкладывал в него Эфесский собор. Но они не молятся Марии, считая, что единственный посредник между Богом и людьми - Христос 1Тим. 2:5. Православные и католики тоже исповедуют Христа единственным Посредником, а Марию просят молиться о них, как христиане просят о молитве друг друга.
Нам ближе протестантский взгляд, но мы с уважением относимся к почитанию Марии у православных и католиков. В одном согласны все: Мария указывает на своего Сына. Её собственные слова в Кане лучше всего передают то, чего она хотела бы от каждого: что скажет Он вам, то сделайте.
Часто спрашивают
Кто такая Дева Мария?
Мать Иисуса Христа, девушка из Назарета, обручённая с Иосифом. По Евангелиям, она зачала Иисуса от Духа Святого, родила Его в Вифлееме, была рядом в главные моменты Его жизни, стояла у креста и молилась с учениками после вознесения. Христиане всех традиций глубоко её уважают.
Чем девственное рождение отличается от непорочного зачатия?
Девственное рождение - учение о том, что Мария зачала Иисуса от Духа Святого без мужа; его исповедуют все исторические церкви. Непорочное зачатие - католический догмат 1854 года о том, что сама Мария была зачата без первородного греха; православные и протестанты его не принимают.
Почему протестанты не молятся Деве Марии?
Протестанты глубоко уважают Марию как пример веры, но считают, что молиться нужно только Богу, а единственный посредник между Богом и людьми - Иисус Христос. Православные и католики обращаются к Марии за заступничеством. Это давнее различие между традициями.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте первую главу Евангелия от Луки, со стиха 26 до конца, вместе с песнью Марии. Подумайте, что в вашей жизни значат её слова в Кане: что скажет Он вам, то сделайте.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить