Что такое Евангелие: слово, четыре книги и сама весть
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что означает слово «Евангелие»
«Евангелие» - греческое слово, составленное из двух частей: «добрый, хороший» и «весть, известие». По-русски его переводят как «благая весть» или «благовестие». Отсюда и слова «благовествовать», «благовестник».
У этого слова есть предыстория в Ветхом Завете. Пророк Исаия рисует картину: по горам к разрушенному Иерусалиму бежит вестник и несёт новость, которой все ждали:
Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!»
Толкователи обращают внимание, что образ взят из жизни древнего мира: так гонец прибегал с поля битвы и сообщал о победе. Весть не просит слушателей победить самим. Она сообщает, что победа уже одержана, и меняет жизнь тех, кто её услышал. «Воцарился Бог твой» - вот суть этой вести у Исаии.
Когда родился Иисус, ангел сказал пастухам почти то же самое: он возвещает великую радость для всех людей, родился Спаситель Лк. 2:10-11. Слово, которое здесь переведено «возвещаю», в греческом тексте как раз однокоренное с «Евангелием».
Смысл первый: сама весть о Христе
Прежде чем стать названием книг, «Евангелие» было названием вести. Иисус начал Своё служение с того, что пришёл в Галилею и стал проповедовать Евангелие Царства Божьего: время исполнилось, Царство приблизилось, покайтесь и верьте в Евангелие Мк. 1:14-15.
А что именно составляет эту весть, лучше всего сказал апостол Павел. Письмо к коринфянам большинство исследователей относит к середине I века, то есть примерно ко времени, когда многие очевидцы были ещё живы. Павел напоминает церкви самое главное:
1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
Здесь вся суть Евангелия в нескольких строках. Христос умер за наши грехи. Он был погребён. Он воскрес в третий день. И всё это случилось «по Писанию», то есть так, как было обещано в Ветхом Завете. Дальше Павел перечисляет свидетелей воскресения: Петра, двенадцать апостолов, более пятисот человек одновременно, многие из которых, как он замечает, ещё живы 1Кор. 15:5-8. То есть их можно пойти и расспросить.
Обратите внимание: Павел мог бы сказать, что Евангелие - это учение о любви или правила праведной жизни. Вместо этого он называет события. Евангелие рассказывает о том, что произошло.
Почему это новость, а не совет
Здесь и прячется главное, что стоит понять о Евангелии. Советы говорят, что тебе нужно сделать. Новость говорит о том, что уже сделано. Нам привычнее слышать совет: живи правильно, старайся, соблюдай, и тогда, может быть, Бог тебя примет. Евангелие звучит иначе: Бог уже пришёл, Христос уже умер за твои грехи и уже воскрес, прощение уже куплено Его кровью. Твоё дело - поверить и принять.
Павел пишет об этом прямо:
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
Это не значит, что после Евангелия жизнь не меняется. Человек, который узнал, что война кончилась, живёт иначе: выходит из убежища, возвращается домой, начинает строить. Так и Евангелие меняет жизнь, но изменение идёт следом за вестью и не может её заменить. Поэтому Павел называет Евангелие силой Божьей ко спасению для всякого верующего Рим. 1:16: действует здесь Бог, а человек принимает.
И поэтому для Павла было так важно, чтобы Евангелие не подменили. Когда в галатийские церкви пришли люди, которые добавляли к вере во Христа обязательное исполнение обрядов закона, он написал одно из самых резких своих писем:
6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, 7 которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. 8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Павел пишет конкретным церквям о конкретной угрозе, но мысль шире: если к вести о том, что сделал Христос, добавить «а теперь заработай сам», это уже не благая весть. Кстати, в Синодальном переводе одно и то же греческое слово передано по-разному: «Евангелие», «благовествование», «благовестие». Когда читаете послания, помните, что это одно понятие.
Смысл второй: четыре книги об Иисусе
Со временем Евангелиями стали называть книги, в которых записана жизнь, учение, смерть и воскресение Иисуса. Марк начинает свою книгу словами «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» Мк. 1:1. Здесь слово ещё значит весть, но именно отсюда пошло и название самих книг.
В Новом Завете четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Предлог «от» здесь важен. Он значит «в изложении Матфея»: Евангелие принадлежит Христу, а Матфей его рассказывает. Весть одна, рассказчиков четверо.
Первые три Евангелия очень похожи по порядку событий и часто рассказывают одни и те же истории, иногда почти одинаковыми словами. Их называют синоптическими, от греческого слова «обозревать вместе»: их удобно читать параллельно. Евангелие от Иоанна устроено иначе: в нём больше длинных бесед Иисуса и меньше притч, а многих известных по другим Евангелиям событий нет вовсе.
Почему Евангелий четыре
Этот вопрос задают часто: если весть одна, зачем четыре книги? Разве не проще было бы одно полное жизнеописание?
Во-первых, у каждого автора свой взгляд и свои читатели. По давнему преданию, Матфей писал прежде всего для иудеев, поэтому у него так много ссылок на ветхозаветные пророчества. Марк, по преданию, записывал проповедь Петра, и его Евангелие короткое и стремительное. Лука, врач и спутник Павла, собирал сведения у очевидцев и писал для образованного читателя из других народов. Иоанн, по общему мнению, написал своё Евангелие позже других и больше всего говорит о том, кто такой Иисус.
Во-вторых, четыре рассказа - это четыре свидетеля. В законе Моисея судебное дело решалось при двух или трёх свидетелях Втор. 19:15. Это правило о суде, а не о книгах, но образ точный: у Евангелия четыре свидетельства. И как у настоящих свидетелей, их рассказы в деталях иногда отличаются: один помнит одно, другой другое, один сокращает, другой подробнее. Толкователи часто замечают, что именно это говорит в пользу их честности: если бы тексты были согласованы слово в слово, это было бы больше похоже на сговор.
В-третьих, Иисус слишком велик для одного портрета. Как на человека смотрят с разных сторон, так и четыре Евангелия показывают Его как обещанного Царя, как Слугу, как Сына Человеческого, как Сына Божьего. Вместе они дают объёмный образ.
Были ли другие евангелия? Да, в первые века появлялись и другие тексты с таким названием, например «Евангелие от Фомы». Церковь их не приняла прежде всего потому, что они расходятся с тем, что передавали апостолы; к тому же большинство из них написаны позже. Уже во II веке христианские писатели, например Ириней Лионский, говорят именно о четырёх Евангелиях, тех, что есть в нашей Библии.
Смысл третий: весть, которую передают дальше
Есть и ещё одно употребление слова. Когда христиане говорят «проповедовать Евангелие», они имеют в виду рассказывать другим эту самую весть: Христос умер за грехи и воскрес, и в Нём есть прощение и новая жизнь. Евангелие - это новость, которую невозможно держать при себе. Хорошую новость обычно хочется рассказать.
Если вам интересно, как эта весть связана с прощением, подробнее об этом в статье прощён ли грех, если ты поверил в Христа.
Часто спрашивают
Евангелие - это книга или весть?
И то и другое. Сначала Евангелием называли саму весть о смерти и воскресении Христа ради прощения грехов. Потом так стали называть и четыре книги, в которых эта весть рассказана через историю жизни Иисуса.
Почему Евангелий четыре, а не одно?
Весть одна, но рассказчиков четверо. У каждого свой взгляд, свои читатели и свои подробности. Четыре свидетельства вместе дают более полный образ Иисуса и подтверждают друг друга, как показания нескольких свидетелей.
С какого Евангелия начать читать?
Новичку удобно начать с Евангелия от Марка: оно самое короткое и динамичное. Затем хорошо прочитать Евангелие от Иоанна, где больше всего сказано о том, кто такой Иисус. Лука и Матфей дополнят картину.
Евангелие - это то же самое, что Новый Завет?
Нет. Евангелия - это первые четыре книги Нового Завета. Кроме них, в Новый Завет входят Деяния апостолов, послания и Откровение, всего 27 книг.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 15 главу Первого послания к Коринфянам. Там Павел в нескольких строках называет суть Евангелия, а потом объясняет, почему без воскресения вся вера была бы напрасной. После этого откройте Евангелие от Марка и прочитайте первую главу: вы увидите, как эта весть начиналась.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить