LightChat

Второзаконие, глава 19

Синодальный перевод21 стих
Коротко: глава о защите невинного. Тот, кто убил человека нечаянно, может укрыться от мстителя в городе убежища, а умышленного убийцу город не спасёт. Лжесвидетель получает то наказание, которое хотел навлечь на ближнего.

Текст главы 19

1Когда Господь Бог твой истребит народы, которых землю дает тебе Господь Бог твой и ты вступишь в наследие после них, и поселишься в городах их и домах их,

2тогда отдели себе три города среди земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе во владение;

3устрой себе дорогу и раздели на три части всю землю твою, которую Господь Бог твой дает тебе в удел; они будут служить убежищем всякому убийце.

4И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;

5кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, — такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,

6дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убийцею и не настиг его, если далек будет путь, и не убил его, между тем как он не подлежит осуждению на смерть, ибо не был врагом ему вчера и третьего дня;

7посему я и дал тебе повеление, говоря: отдели себе три города.

8Когда же Господь Бог твой распространит пределы твои, как Он клялся отцам твоим, и даст тебе всю землю, которую Он обещал дать отцам твоим,

9если ты будешь стараться исполнять все сии заповеди, которые я заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего и ходить путями Его во все дни, — тогда к сим трем городам прибавь еще три города,

10дабы не проливалась кровь невинного среди земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, и чтобы не было на тебе вины крови.

11Но если кто будет врагом ближнему своему и будет подстерегать его, и восстанет на него и убьет его до смерти, и убежит в один из городов тех,

12то старейшины города его должны послать, чтобы взять его оттуда и предать его в руки мстителя за кровь, чтоб он умер;

13да не пощадит его глаз твой; смой с Израиля кровь невинного, и будет тебе хорошо.

14Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем, доставшемся тебе в земле, которую Господь Бог твой дает тебе во владение.

15Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело.

16Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении,

17то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни;

18судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего,

19то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя;

20и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя;

21да не пощадит его глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.

О чём эта глава

  • Стихи 1-10 - три города убежища в земле, которую Израиль займёт, а когда земля расширится, ещё три. К ним нужно проложить дорогу (ст. 3).
  • Стихи 11-13 - умышленного убийцу старейшины его города забирают из убежища и выдают мстителю за кровь (ст. 12).
  • Стих 14 - не сдвигать межу соседа.
  • Стихи 15-21 - один свидетель не может обвинить; лжесвидетеля наказывают тем, что он замышлял.

К этой главе ещё вернутся: Иисус Навин отделит шесть городов, три из них к востоку от Иордана - те, что Моисей назвал ещё в главе 4 Нав. 20:7-8.

Топор, который соскочил с топорища

Закон объясняет себя живым примером: двое рубят лес, железо слетает с топорища и убивает товарища (ст. 5). Виноват ли тот, кто держал топор? В древнем мире родственник убитого, «мститель за кровь», считал своим долгом отомстить. Закон не отменяет его сразу, но ставит между ним и нечаянным убийцей город и дорогу к нему. Всё решает намерение: был ли он врагом «вчера и третьего дня» (ст. 4, 6). Цель названа прямо: чтобы не проливалась кровь невинного (ст. 10).

Христиане часто видят в городах убежища образ того, как грешник прибегает к Богу. Послание к Евреям говорит о «прибегших» к надежде, которую даёт Бог Евр. 6:18, и многие толкователи слышат здесь именно этот образ.

«Око за око» для лжесвидетеля

Знаменитое правило «глаз за глаз, зуб за зуб» здесь применено к ложному доносу (ст. 19-21): если кто-то пытался оклеветать брата и подвести его под наказание, он сам получает это наказание. Это правило для суда, и оно ставит предел мести. Иисус приводит эти слова в Нагорной проповеди, обращаясь уже к обиженному человеку, и зовёт не отвечать злом на зло Мф. 5:38-39.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении