Второзаконие: читать по главам с толкованием
- Второзаконие, глава 1Второзаконие открывается первой речью Моисея. На сороковом году пути, у самой границы обещанной земли, он напоминает новому поколению, почему их отцы не вошли туда: Бог нёс их через пустыню, а они Ему не поверили.
- Второзаконие, глава 2Моисей продолжает вспоминать путь. Три соседних народа, родню Израиля, Бог запрещает трогать: их земли Он дал им Сам. Первая настоящая война начинается с Сигоном, который отверг мирную просьбу пропустить народ.
- Второзаконие, глава 3Моисей завершает рассказ о походе: побеждён Ог, царь Васана, земля к востоку от Иордана отдана двум с половиной коленам. В конце - личная молитва Моисея войти в землю и Божий отказ: землю он увидит только с горы.
- Второзаконие, глава 4Моисей переходит от воспоминаний к призыву: храните то, что услышали. Бог говорил на Хориве из огня, но образа никто не видел, поэтому Его нельзя изображать. Даже если народ изменит и окажется в изгнании, искавший Бога всем сердцем найдёт Его.
- Второзаконие, глава 5Моисей начинает вторую, главную речь с того, с чего начался завет, - с десяти заповедей. Он повторяет их детям тех, кто стоял у Хорива, и говорит: завет заключён с вами, живыми сегодня. Главное отличие от Исхода - в причине субботы.
- Второзаконие, глава 6В этой главе стоят слова, которые Иисус назвал первой заповедью: Господь един, и любить Его нужно всем сердцем, душой и силами. Дальше - как передать это детям, как не забыть Бога в сытости и что ответить сыну, который спросит, зачем всё это.
- Второзаконие, глава 7Моисей говорит о народах Ханаана и о самом Израиле. Самое тёплое в главе - объяснение избрания: Бог выбрал малый народ просто потому, что любит его. Самое трудное - приказ о заклятии семи народов, который нужно читать честно.
- Второзаконие, глава 8Моисей объясняет, зачем были сорок лет пустыни: Бог учил народ, как отец сына, что человек живёт не одним хлебом. Вторая половина главы о противоположном испытании - сытости, в которой легко решить, что всего добился сам.
- Второзаконие, глава 9Перед переходом Иордана Моисей снимает с народа главную иллюзию: землю вы получаете не за свою праведность. Чтобы это было понятно, он рассказывает о золотом тельце и о том, как сорок дней лежал перед Богом, умоляя пощадить народ.
- Второзаконие, глава 10После истории с тельцом Бог даёт скрижали заново: завет восстановлен. А затем Моисей задаёт простой вопрос - чего Бог хочет от человека - и отвечает: бояться Его, любить, служить от всего сердца и любить пришельца, как Он Сам любит.
- Второзаконие, глава 11Моисей заканчивает вступительную часть второй речи. Он обращается к очевидцам чудес, описывает землю, которая зависит от дождя и от Божьего взгляда, и ставит народ перед выбором: благословение или проклятие, Гаризим или Гевал.
- Второзаконие, глава 12с этой главы начинаются сами законы Второзакония. Первый из них - о месте поклонения: хананеи служили на каждом холме, Израиль же будет приходить туда, где Бог поставит Своё имя. И это место описано как праздник, куда приходят всей семьёй, с рабами, левитом и пришельцем.
- Второзаконие, глава 13глава о соблазне уйти от Бога. Пророк может сделать настоящее чудо, близкий человек может уговаривать тайно, целый город может отпасть - и всё равно слушать нельзя. Суровые наказания здесь - закон древнего Израиля, а не образец для сегодняшних верующих.
- Второзаконие, глава 14глава о том, как святой народ ест и скорбит. Не резать себя по умершим, различать чистую и нечистую пищу, а десятину урожая съедать на празднике перед Богом, раз в три года - отдавать левиту, пришельцу, сироте и вдове.
- Второзаконие, глава 15закон о седьмом годе, когда прощали долги своим, и о рабе-еврее, которого на седьмой год отпускали на волю с подарками. Сквозная мысль главы - открытая рука: давать бедному без жадности и без сожаления, помня, что сам был рабом.
- Второзаконие, глава 16Моисей описывает три больших праздника, на которые Израиль собирался к месту, избранному Богом: Пасху, праздник седмиц и праздник кущей. В каждом радуются не только хозяева, но и рабы, пришельцы, сироты и вдовы. В конце - о честных судьях.
- Второзаконие, глава 17глава о власти и суде. Приговор к смерти нельзя выносить по слову одного свидетеля, трудные дела решает высший суд. А если Израиль захочет царя, царь сам должен жить под законом: не копить коней, жён и золота и читать закон всю жизнь.
- Второзаконие, глава 18глава о том, через кого Бог говорит с народом. Не через гадателей и вызывающих мёртвых, как у хананеев, а через пророков. Главное в ней - обещание Пророка, подобного Моисею, которого Новый Завет прямо относит к Иисусу.
- Второзаконие, глава 19глава о защите невинного. Тот, кто убил человека нечаянно, может укрыться от мстителя в городе убежища, а умышленного убийцу город не спасёт. Лжесвидетель получает то наказание, которое хотел навлечь на ближнего.
- Второзаконие, глава 20глава о войне, какой её знал древний Израиль. Перед битвой домой отпускают новосёлов, женихов и боязливых, городу сначала предлагают мир, а плодовые деревья рубить нельзя. Здесь же тяжёлый приказ о заклятии городов Ханаана.
- Второзаконие, глава 21пять разных законов, и все о том, как не допустить невинной крови и несправедливости в семье и обществе. Последний из них, о повешенном на дереве, Павел приведёт, объясняя, что Христос на кресте понёс за нас проклятие.
- Второзаконие, глава 22глава начинается с мелочей повседневной жизни: вернуть соседу заблудившуюся овцу, сделать перила на крыше, не брать птицу вместе с птенцами. Потом идут законы о браке и близости. В одном из них насилие над женщиной прямо сравнено с убийством, и она признана невиновной.
- Второзаконие, глава 23пёстрая глава законов. Одни закрывают вход в общество Господне скопцам, аммонитянам и моавитянам, другие поражают милосердием: не выдавать беглого раба, не брать роста с брата, можно поесть на чужом поле. Позже пророки и Евангелие откроют двери, закрытые здесь.
- Второзаконие, глава 24глава начинается с закона о разводном письме, на который потом сошлются фарисеи в споре с Иисусом. Остальное - о защите слабых: молодой жены, должника, наёмного работника, пришельца, сироты и вдовы.
- Второзаконие, глава 25короткие законы, которые потом неожиданно оживают в Новом Завете. Предел наказания в сорок ударов, вол, которому нельзя завязывать рот на молотьбе, обязанность деверя жениться на вдове брата и честные гири. В конце - напоминание об Амалике.
- Второзаконие, глава 26последняя глава свода законов. Израильтянин приносит первые плоды новой земли и произносит короткое исповедание: кем был его отец и что сделал Бог. Потом - молитва после десятины для бедных и торжественные слова завета.
- Второзаконие, глава 27Моисей велит, перейдя Иордан, написать закон на больших камнях на горе Гевал и поставить там жертвенник. Затем левиты провозгласят двенадцать проклятий, и после каждого весь народ скажет «аминь». Многие из них - о грехах, которые совершают тайно.
- Второзаконие, глава 28самая длинная и самая тяжёлая глава Второзакония. Сначала благословения народу, который слушает Бога, потом гораздо более длинный список проклятий за измену: болезни, поражения, осада и изгнание. Это слова завета с Израилем, а не приговор каждому, кто сегодня болеет или страдает.
- Второзаконие, глава 29начинается третья речь Моисея - обновление завета на равнинах Моава. Перед Богом стоят все, от старейшин до дровосеков и водоносов, а завет заключается и с теми, кого здесь нет. Глава заканчивается известными словами: сокрытое принадлежит Богу, открытое - нам.
- Второзаконие, глава 30после тяжёлых предупреждений глав 28-29 Моисей говорит о надежде. Даже рассеянный до края неба народ может вернуться к Богу, и Бог Сам изменит его сердце. Его слово не далеко, оно рядом. Глава кончается призывом: вот жизнь и смерть, избери жизнь.
- Второзаконие, глава 31Моисей прощается. Ему сто двадцать лет, в землю он не войдёт, и народ поведёт Иисус Навин. Моисей записывает закон и велит читать его вслух всему народу раз в семь лет. Бог говорит, что народ отступит, и даёт песнь, которая будет против него свидетельством.
- Второзаконие, глава 32предсмертная песнь Моисея, которую народ должен был помнить наизусть. Она рассказывает всю историю Израиля наперёд: Бог нашёл его и нёс, как орёл птенцов, народ разжирел и ушёл к чужим богам, пришёл суд, но в конце - милость. После песни Бог велит Моисею подняться на гору Нево.
- Второзаконие, глава 33перед смертью Моисей, «человек Божий», благословляет колена Израиля, как когда-то Иаков благословил сыновей. Каждое колено получает своё слово, а в конце звучит хвала Богу, Который защищает Свой народ: под Его вечными мышцами безопасно.
- Второзаконие, глава 34Моисей поднимается на гору Нево, Бог показывает ему всю обещанную землю, и там, в земле Моава, он умирает в сто двадцать лет, полный сил. Где его могила, никто не знает. Народ оплакивает его тридцать дней, и дальше его ведёт Иисус Навин.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении