Послание к Евреям, глава 6
Текст главы 6
1Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
2учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.
3И это сделаем, если Бог позволит.
4Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
5и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
7Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
8а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.
9Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.
10Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.
11Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,
12дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
13Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
14говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.
15И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
16Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
17Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
18дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
19которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
О чём эта глава
В конце пятой главы автор упрекнул читателей в духовном младенчестве. Стихи 1-3 - оставим азы: покаяние, веру, учение о крещениях, воскресении и суде, и пойдём дальше. Стихи 4-8 - почему нельзя стоять на месте: предупреждение и образ земли, которая после дождя даёт либо урожай, либо терние. Стихи 9-12 - ободрение: Бог не забыл вашей любви и служения. Стихи 13-20 - Божья клятва Аврааму Быт. 22:16-17 как основание твёрдой надежды, и снова Мелхиседек.
Как понимать стихи 4-6
Эти стихи пугали многих, особенно людей с чуткой совестью. Автор говорит о тех, кто был просвещён, вкусил небесного дара, стал причастником Духа, а потом отпал, и называет невозможным снова обновить их покаянием, пока они снова распинают Сына Божия и ругаются над Ним (ст. 6).
Христиане понимают это по-разному. Одни считают, что речь о настоящих верующих и что спасение можно потерять через сознательный и окончательный отказ от Христа. Другие думают, что это люди, которые были рядом с верой, многое видели и пробовали, но так и не родились свыше. Третьи видят здесь предупреждение, которое само удерживает от отпадения.
Но в нескольких вещах сходятся почти все. Речь не о падении и не о тяжёлом грехе, а о полном отвержении Христа, когда человек встаёт на сторону тех, кто Его распял. Пётр трижды отрёкся, и Иисус вернул его Ин. 21:15-17. И сам автор сразу пишет, что надеется о читателях на лучшее и видит в них труд любви (ст. 9-10). Тот, кто боится, что отпал, и хочет вернуться к Богу, этим страхом уже показывает, что его сердце не закрыто.
Якорь надежды
Конец главы - о том, на чём держится верующий. Бог дал Аврааму обещание и подкрепил его клятвой, хотя Его слово и так надёжно (ст. 13-18). Две неизменные вещи: обещание и клятва. На них стоит надежда, которая для души как якорь, крепкий и надёжный (ст. 19). И этот якорь заброшен не в наши чувства, а за завесу, туда, куда уже вошёл Иисус (ст. 20).
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении