LightChat

Книга пророка Иеремии, глава 10

Синодальный перевод25 стихов
Коротко: десятая глава смеётся над идолами и славит живого Бога. Идола вырубают в лесу и прибивают гвоздями, чтобы не упал, а Господь сотворил землю и небо. В конце - плач о разорённом доме и тихая молитва: путь человека не в его власти.

Текст главы 10

1Слушайте слово, которое Господь говорит вам, дом Израилев.

2Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся.

3Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора,

4покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось.

5Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах.

6Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твое велико могуществом.

7Кто не убоится Тебя, Царь народов? ибо Тебе единому принадлежит это; потому что между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет подобного Тебе.

8Все до одного они бессмысленны и глупы; пустое учение — это дерево.

9Разбитое в листы серебро привезено из Фарсиса, золото — из Уфаза, дело художника и рук плавильщика; одежда на них — гиацинт и пурпур: все это — дело людей искусных.

10А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его.

11Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из — под небес.

12Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса.

13По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих.

14Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа.

15Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут.

16Не такова, как их, доля Иакова; ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его — Господь Саваоф.

17Убирай с земли имущество твое, имеющая сидеть в осаде;

18ибо так говорит Господь: вот, Я выброшу жителей сей земли на сей раз и загоню их в тесное место, чтобы схватили их.

19Горе мне в моем сокрушении; мучительна рана моя, но я говорю сам в себе: «подлинно, это моя скорбь, и я буду нести ее;

20шатер мой опустошен, и все веревки мои порваны; дети мои ушли от меня, и нет их: некому уже раскинуть шатра моего и развесить ковров моих,

21ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно".

22Несется слух: вот он идет, и большой шум от страны северной, чтобы города Иудеи сделать пустынею, жилищем шакалов.

23Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.

24Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня.

25Излей ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не призывают имени Твоего; ибо они съели Иакова, пожрали его и истребили его, и жилище его опустошили.

О чём эта глава

Время не названо. Первая часть обращена к дому Израиля: не перенимать у других народов их идолов и страх перед небесными знамениями (ст. 2).

  • Стихи 1-5 - как делают идола: дерево, топор плотника, серебро, гвозди. Он не говорит и не ходит, его носят. Бояться его незачем: ни зла, ни добра он сделать не может (ст. 5).
  • Стихи 6-10 - хвала: нет подобного Господу, Он Бог истинный, живой и Царь вечный (ст. 10).
  • Стихи 11-16 - боги, которые не создали неба и земли, исчезнут. А Господь создал землю силой и мудростью, по Его слову шумят воды и сверкают молнии. Стих 11 в оригинале написан по-арамейски, на языке, понятном другим народам: толкователи видят в нём готовую фразу для ответа соседям.
  • Стихи 17-22 - снова осада: собирай пожитки, шатёр разорён, верёвки порваны, дети ушли. Пастыри не искали Господа, и стадо рассеялось (ст. 21).
  • Стихи 23-25 - молитва Иеремии.

Живой Бог и сделанный

Насмешка над идолами в стихах 3-5 и 14 похожа на ту, что звучит в Псалтири Пс. 113:12-16 и у Исаии. В ней простая мысль: человек поклоняется тому, что сам сделал и сам должен носить. Живой Бог, наоборот, держит и носит человека. Павел в Афинах скажет то же язычникам: Бог, сотворивший мир, не нуждается в рукотворном Деян. 17:24-25.

Молитва в конце (ст. 23-24) очень личная. Иеремия признаёт, что человек не может сам управлять своими шагами, и соглашается на Божье вразумление, но просит, чтобы оно было «по правде», а не во гневе, чтобы от него что-то осталось. Об этом же говорят Притчи: человек обдумывает путь, а Господь управляет его шествием Прит. 16:9. Это не фатализм, а доверие: кто знает, что сам не видит дороги, тот идёт, держась за Проводника.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении