LightChat

Послание к Галатам, глава 4

Синодальный перевод31 стих
Коротко: Павел объясняет, чем сын отличается от раба: наследник, пока мал, живёт под надзором, но в назначенное время получает всё. Бог послал Сына, чтобы сделать нас сыновьями, и Дух в сердце зовёт Бога «Авва, Отче». Зачем же возвращаться в рабство? Глава кончается иносказанием о двух сыновьях Авраама.

Текст главы 4

1Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

2он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.

3Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

4но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,

5чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

6А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»

7Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

8Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.

9Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

10Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

11Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

12Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:

13знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

14но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

15Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

16Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

17Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

18Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

19Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

20Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

21Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

22Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.

23Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

24В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

25ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

26а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.

27Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.

28Мы, братия, дети обетования по Исааку.

29Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

30Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

31Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

О чём эта глава

Третья глава закончилась словами, что верующие - наследники обещания. Четвёртая разворачивает этот образ.

Стихи 1-7 - наследник, пока он ребёнок, ничем не отличается от раба (ст. 1-2). Но в назначенный срок, в полноту времени, Бог послал Сына, рождённого от женщины и подчинённого закону (ст. 4), чтобы мы получили усыновление. Дух Сына взывает в нас «Авва, Отче» (ст. 6), и об этом же Павел пишет римлянам Рим. 8:15. Стихи 8-11 - раньше вы служили тем, кто на самом деле не боги. Зачем теперь снова становиться рабами, соблюдая дни, месяцы и годы (ст. 9-10)? Стихи 12-20 - личное обращение. Когда Павел впервые пришёл к ним, он был болен, и они приняли его как ангела Божия (ст. 13-14), готовы были отдать ему свои глаза (ст. 15). Теперь он снова, как мать, в муках рождения, пока в них не изобразится Христос (ст. 19). Стихи 21-31 - иносказание об Агари и Сарре.

Как читать историю Агари и Сарры

У Авраама было два сына: Измаил от служанки Агари Быт. 16:15 и Исаак от свободной Сарры, рождённый по обещанию. Павел сам называет свой рассказ иносказанием (ст. 24). Многие толкователи считают, что противники Павла тоже ссылались на Авраама, а он показал, что быть сыном Авраама можно двумя способами. Агарь у него - завет с Синая и рабство, Сарра - вышний Иерусалим, свобода и дети обещания (ст. 24-26). К Сарре Павел относит и слова Исаии о неплодной, у которой будет много детей Ис. 54:1.

Это важно помнить: иносказание не о происхождении и не об арабах и евреях как народах. Речь о двух способах жить перед Богом: как раб, который пытается заслужить место в доме, и как сын, которому место дано по обещанию. Когда Павел повторяет слова Сарры о том, чтобы выгнать служанку и её сына (ст. 30, Быт. 21:10), он говорит о путях к Богу, а не о людях: дух рабства и дух сыновства не уживаются в одном сердце.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении