Содом и Гоморра: за что Бог уничтожил города
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Где в Библии история Содома и Гоморры
Главный рассказ занимает 18 и 19 главы книги Бытие. Но Содом появляется раньше. Когда Авраам и его племянник Лот разделились, Лот выбрал для жизни цветущую долину Иордана, похожую на сад, и раскинул шатры до Содома. И тут же Библия добавляет:
10 Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; 11 и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. 12 Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. 13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
С самого начала Содом описан двойственно: земля там прекрасна и плодородна, а жители злы и очень грешны перед Господом. Изобилие не сделало людей лучше.
«Вопль Содомский»
В 18 главе Бог говорит Аврааму о Содоме:
20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; 21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
Обратите внимание на слово «вопль». Здесь звучит крик, и это больше, чем отвлечённая оценка поведения. Толкователи отмечают, что в еврейском тексте здесь слово, которым в Библии часто называют крик угнетённых, тех, кому причиняют зло и кто взывает о помощи. От Содома к Богу поднимается крик жертв.
И ещё: Бог «сходит посмотреть». Это образный язык, но смысл важен. Бог не судит по слухам. Перед тем как вынести приговор, Он удостоверяется.
Авраам просит за Содом
Дальше следует один из самых поразительных разговоров в Библии. Авраам подходит к Богу и начинает, по сути, торговаться за город:
23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? 24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем? 25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? 26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.
Авраам спрашивает: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Неужели Судья всей земли поступит неправосудно? Бог соглашается: ради пятидесяти праведников пощажу весь город. Авраам, почтительно называя себя прахом и пеплом, продолжает: а если сорок пять? сорок? тридцать? двадцать? И останавливается на десяти. И каждый раз Бог отвечает: пощажу Быт. 18:32.
В этом разговоре две важные мысли. Первая: Бог не хочет гибели. Он готов пощадить огромный город ради небольшой горстки праведных людей. Вторая: Бог позволяет человеку ходатайствовать, спрашивать, даже спорить, и не отталкивает его за это. Авраам здесь - образ того, кто молится за других.
Что произошло в Содоме
В 19 главе в Содом приходят два ангела в облике путников. Лот сидит у городских ворот, встречает их и настойчиво зовёт к себе, почти уговаривает, чтобы они не ночевали на улице. Кажется, он знал, что ночью в этом городе для чужих небезопасно.
И действительно, ещё до того, как гости легли спать, дом окружают жители города, от молодых до старых, весь народ со всех концов, и требуют вывести гостей к ним, чтобы «познать» их, то есть надругаться над ними Быт. 19:4-5. Действует уже не один грешник, а толпа всего города, которая хочет унизить беззащитных чужеземцев. В той культуре гостеприимство было священным долгом, а здесь оно превращено в свою противоположность.
Лот пытается остановить толпу и делает страшное предложение: отдать им вместо гостей своих дочерей Быт. 19:8. Библия просто сообщает об этом, не одобряя. Лот - праведник среди нечестивых, но и он заражён жестокостью места, где живёт. Ангелы втаскивают Лота в дом и поражают толпу слепотой.
За что Бог уничтожил Содом: что называет сама Библия
На этот вопрос часто отвечают одним словом, но Библия говорит о грехах Содома в нескольких местах, и полезно увидеть их все.
В самом рассказе Бытия это жестокость толпы, готовой надругаться над гостями, и «вопль» угнетённых, поднимающийся к Богу.
Пророк Иезекииль, говоря с Иерусалимом, называет грех Содома так:
49 Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. 50 И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их.
Гордость, пресыщение, праздность, равнодушие к бедным и нищим - и «мерзости», которые они делали перед Богом. Иезекииль говорит это в обличение своего собственного народа, который стал похож на Содом.
Послание Иуды упоминает, что жители Содома и окрестных городов блудодействовали и ходили за иной плотью Иуд. 1:7. Большинство толкователей традиционно видит здесь указание и на сексуальный грех, в том числе связанный с событиями 19 главы.
Пророк Исаия называет вождей Иерусалима «князьями Содомскими» Ис. 1:10, обличая их в несправедливости и лицемерном богослужении. Имя Содома стало в Библии нарицательным: так называют общество, где зло стало нормой.
Если сложить все эти места, картина получается шире, чем её обычно представляют. Содом - город, где было всего вдоволь, где гордились собой, где бедным не помогали, где чужак мог стать жертвой толпы и где грех перестал быть стыдным. Сводить Содом к одному греху - значит упустить часть того, что говорит Писание. И тем более история Содома не повод для травли людей: Библия говорит о суде Божьем, а не о праве одних людей унижать других.
Как был спасён Лот
Ангелы велят Лоту вывести из города всех своих близких. Но женихи его дочерей думают, что он шутит. А сам Лот медлит, и тогда происходит важное:
15 Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. 16 И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. 17 Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Ангелы буквально берут Лота, его жену и дочерей за руки и выводят из города, потому что Господь был милостив к нему. Лот колебался до последнего, и решимости у него не было. Его вывела Божья милость. Это стоит запомнить всем, кто знает за собой медлительность в добре: Бог спасает и тех, кого приходится буквально брать за руку. Апостол Пётр позже называет Лота праведным, который мучился, видя беззакония вокруг себя 2Пет. 2:7-8.
Жена Лота
24 И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, 25 и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. 26 Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
Жена Лота оглянулась и стала соляным столпом. Что именно значило её «оглядывание», Библия не объясняет подробно. Толкователи обычно понимают его как привязанность сердца к городу, который она покидала: тело ушло, а сердце осталось в Содоме.
Иисус упоминает её, говоря о дне Своего пришествия: вспоминайте жену Лотову Лк. 17:32. Рядом Он говорит о людях во дни Лота, занятых обычной торговлей и стройкой и не ждавших беды Лк. 17:28-29, и о том, что в тот день нельзя возвращаться за вещами. Жена Лота - образ человека, которого вывели из гибели, но который не смог отпустить то, что гибнет.
Что эта история значит в целом Библии
История Содома - о Божьем суде, и её нельзя смягчить. Бог не равнодушен к злу, к крику угнетённых, к жестокости и разврату. Но эта же история показывает и другое: Бог готов щадить ради немногих праведных, слушает того, кто просит за других, и выводит за руку даже медлящего.
Иисус однажды сказал о городах, которые видели Его чудеса и не покаялись, что Содому в день суда будет легче, чем им Мф. 11:23-24. Эти слова неудобны для всех, кто считает себя далёким от Содома. По словам Иисуса, видеть Божью милость и отвернуться от неё - тяжелее, чем грех Содома.
Часто спрашивают
Почему Бог уничтожил Содом и Гоморру?
Библия называет несколько причин. В Бытии это жестокость жителей, готовых всем городом надругаться над гостями, и крик угнетённых, поднимавшийся к Богу. Иезекииль называет гордость, пресыщение, праздность и равнодушие к бедным. Послание Иуды говорит о блуде. Всё вместе описывает общество, где зло стало нормой.
Почему жена Лота превратилась в соляной столп?
Ангелы велели не оглядываться, а она оглянулась на погибающий город и стала соляным столпом. Толкователи понимают её оглядывание как привязанность сердца к Содому. Иисус приводит её как предупреждение: нельзя, спасаясь, оставлять сердце в том, что гибнет.
Сколько праведников было нужно, чтобы спасти Содом?
Авраам просил Бога пощадить город ради пятидесяти праведников, потом постепенно дошёл до десяти, и Бог согласился пощадить Содом ради десяти. Но даже десяти праведников в городе, судя по рассказу, не нашлось. Из города вывели Лота с женой и дочерьми, но жена погибла, оглянувшись.
Где находились Содом и Гоморра?
Библия помещает их в долине Иордана, у Мёртвого моря. Где точно они стояли, исследователи спорят до сих пор, и надёжно установить место не удалось.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 18 главу Бытия, разговор Авраама с Богом о Содоме. Подумайте, за кого вы могли бы так же ходатайствовать перед Богом: за свой город, семью, знакомых. Помолитесь за них своими словами сегодня. Подробнее о молитве за других - в статье как молиться за человека.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить