Кто без греха, первый брось камень: история из Евангелия
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что произошло
История рассказана в восьмой главе Евангелия от Иоанна. Рано утром Иисус учил в храме, вокруг собрался народ. И тут:
3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, 4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? 6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Евангелист прямо говорит, зачем её привели: чтобы испытать Иисуса и найти, в чём Его обвинить. Похоже, судьба женщины обвинителей волновала мало: им нужен был повод против Иисуса.
Есть и странная деталь: где мужчина? Закон Моисея говорил, что при прелюбодеянии смерти предаются оба Лев. 20:10. Если женщину «взяли в прелюбодеянии», с ней был и он. Но привели только её. Многие толкователи видят в этом знак, что обвинители заботились не о законе.
В чём была ловушка
Толкователи обычно объясняют ловушку так. Если Иисус скажет: побейте её камнями, - Он противоречит собственной проповеди о милости к грешникам, а ещё рискует столкнуться с римской властью: по словам самих иудейских вождей в другом месте Евангелия, им не было позволено никого предавать смерти Ин. 18:31. Если скажет: отпустите, - Его обвинят в том, что Он отменяет закон Моисея.
Иисус не стал отвечать сразу. Он наклонился и писал пальцем на земле. Что Он писал, Евангелие не говорит. Одни толкователи вспоминают слова Иеремии о том, что отступившие от Господа будут написаны на прахе Иер. 17:13. Другие думают, что Он писал грехи обвинителей. Это только догадки. Главное - то, что Он сказал.
«Кто из вас без греха»
Когда они продолжали спрашивать, Иисус выпрямился и ответил:
7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. 8 И опять, наклонившись низко, писал на земле. 9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
Слова «первый брось камень» не случайны. По закону при казни первыми камень бросали свидетели Втор. 17:7. Иисус не отменяет закон и не спорит с ним. Он просто задаёт вопрос тем, кто собирался его исполнить: а вы сами чисты?
И люди ушли, «начиная от старших». Может быть, старшие быстрее поняли, что им есть что вспомнить о себе. Совесть оказалась сильнее желания поймать Иисуса.
«Иди и впредь не греши»
Когда все ушли, остались двое:
10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? 11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Интересно, что единственный, Кто действительно был без греха и имел право бросить камень, этого не сделал. Он не осудил её. Это не значит, что Он назвал случившееся нормой. Иисус не сказал: ничего страшного. Он сказал: иди и впредь не греши.
Порядок здесь важен. Сначала Иисус снимает осуждение и только потом зовёт к новой жизни: исправление Он условием не ставит. Так действует благодать: она не закрывает глаза на грех, но и не ждёт, пока человек станет безупречным, чтобы простить. Павел напишет позже: нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе Рим. 8:1. Подробнее о прощении - в статье прощение в христианстве.
Как это выражение используют сегодня
«Кто без греха, пусть первый бросит камень» часто говорят, когда кого-то слишком легко осуждают. Это правильное применение: Иисус напомнил обвинителям об их собственных грехах. Подробнее о разнице между осуждением и различением - в статье осуждение - грех?
Но иногда эти слова используют иначе: чтобы сказать, что никто не имеет права называть грех грехом. Это уже не евангельский смысл. Иисус не отменял того, что прелюбодеяние - грех, и прямо сказал женщине «не греши». Его слова запрещают злорадное осуждение и лицемерие, а не честность.
Бывает и опасное применение. Человеку, которого бьют или унижают дома, говорят: «Не осуждай, сам не без греха». Но в этой истории Иисус защитил того, кому грозила расправа, а камни были в руках обвинителей. Его слова не запрещают называть насилие насилием, рассказывать о нём и защищать себя. Если вам угрожает опасность, уйдите в безопасное место и позвоните:
- 112 - единый номер экстренных служб, круглосуточно, по всей России.
- 8 (495) 989-50-50 - экстренная психологическая помощь МЧС России: круглосуточно, для взрослых, по всей России.
- 8-800-2000-122 - детский телефон доверия: для детей, подростков и их родителей. Взрослому, который звонит о себе, он не подходит.
Почему отрывка нет в древнейших рукописях
Об этой истории стоит сказать честно. В самых древних греческих рукописях Евангелия от Иоанна отрывка с 7:53 по 8:11 нет. В некоторых рукописях он стоит в другом месте: после 21 главы Евангелия от Луки или в самом конце Евангелия от Иоанна. Поэтому многие исследователи считают, что он не входил в первоначальный текст Иоанна.
При этом многие исследователи считают, что это очень древнее предание, которое может восходить к настоящему случаю из жизни Иисуса. Церковь с давних времён читает её как часть Евангелия, она есть в Синодальном переводе и в большинстве современных изданий, часто с пометкой. Протестанты обычно читают её с этой оговоркой как достоверное предание: учение об Иисусе, Его милости и призыве к святости в ней полностью согласно с остальными Евангелиями.
Часто спрашивают
Кто сказал «кто без греха, первый брось камень»?
Иисус Христос. Эти слова записаны в Евангелии от Иоанна, глава 8, стих 7. Он сказал их книжникам и фарисеям, которые привели к Нему женщину, застигнутую в прелюбодеянии, и спрашивали, побить ли её камнями.
Что Иисус сказал женщине, взятой в прелюбодеянии?
Когда обвинители ушли, Иисус спросил её, осудил ли её кто-нибудь, и она ответила: никто, Господи. Тогда Иисус сказал, что и Он её не осуждает, и велел идти и впредь не грешить. Он простил её и позвал к новой жизни.
Значит ли эта история, что грех неважен?
Нет. Иисус не назвал прелюбодеяние нормой и сказал женщине: впредь не греши. Его слова обращены против лицемерного осуждения, когда человек обвиняет других и не видит своих грехов. Милость и призыв к святости идут вместе.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте восьмую главу Евангелия от Иоанна, стихи 1-11. Если вы кого-то в мыслях давно «побиваете камнями», вспомните о своих грехах, которые Бог вам простил, и помолитесь об этом человеке.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить