LightChat

Книга пророка Исаии, глава 46

Синодальный перевод13 стихов
Коротко: короткая глава построена на одном образе. Идолов Вавилона грузят на скот, и они становятся тяжестью для усталых животных. А Бог Израиля Сам носит Свой народ от утробы матери до старости. Кто кого несёт - в этом разница между живым Богом и идолом.

Текст главы 46

1Пал Вил, низвергся Нево; истуканы их — на скоте и вьючных животных; ваша ноша сделалась бременем для усталых животных.

2Низверглись, пали вместе; не могли защитить носивших, и сами пошли в плен.

3Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней:

4и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас.

5Кому уподобите Меня, и с кем сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны?

6Высыпают золото из кошелька и весят серебро на весах, и нанимают серебряника, чтобы он сделал из него бога; кланяются ему и повергаются перед ним;

7поднимают его на плечи, несут его и ставят его на свое место; он стоит, с места своего не двигается; кричат к нему, — он не отвечает, не спасает от беды.

8Вспомните это и покажите себя мужами; примите это, отступники, к сердцу;

9вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне.

10Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю.

11Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю.

12Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды:

13Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Мое не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою.

О чём эта глава

Слово обращено к иудеям в плену, которые жили среди чужих богов. Вил и Нево (ст. 1) - главные боги города, Бел-Мардук и его сын Набу. Пророк рисует их поражение: статуи сваливают на вьючный скот, они не могут спасти тех, кто их носил, и сами уходят в плен (ст. 1-2).

Потом Бог говорит с остатком Израиля (ст. 3-4). Он носил их с рождения и будет носить до седины. Следом снова идол, на этот раз его изготовление (ст. 6-7): золото высыпают из кошелька, нанимают мастера, бога поднимают на плечи и ставят на место, откуда он не сдвинется и где никому не ответит. Похоже смеются над идолами псалом Пс. 113:12-16 и Иеремия Иер. 10:5.

Конец главы (ст. 8-13) - призыв к отступникам вспомнить прежнее. Бог объявляет конец от начала, и Его замысел исполнится. Орёл с востока (ст. 11) - по общему мнению толкователей, тот же Кир из предыдущей главы. А спасение не за горами (ст. 13).

Бог, который несёт

Стихи 1-7 держатся на одном слове: нести, носить, ноша, бремя. Вавилоняне несут своих богов, и боги становятся бременем. Израиль несут, и это его надежда. Так Моисей когда-то напоминал, что в пустыне Господь нёс народ, как отец несёт сына Втор. 1:31.

Стих 4 особенно дорог пожилым людям: Бог не обещает носить только в молодости и силе. Он тот же и тогда, когда сил уже нет, и седина для Него не повод отпустить. Вера здесь не груз, который человек тащит на себе, а руки, которые держат его самого.

Читайте Библию с LightChat

Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.

Читать в приложении