Книга пророка Исаии, глава 17
Текст главы 17
1Пророчество о Дамаске. — Вот, Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин.
2Города Ароерские будут покинуты, — останутся для стад, которые будут отдыхать там, и некому будет пугать их.
3Не станет твердыни Ефремовой и царства Дамасского с остальною Сириею; с ними будет то же, что со славою сынов Израиля, говорит Господь Саваоф.
4И будет в тот день: умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим.
5То же будет, что по собрании хлеба жнецом, когда рука его пожнет колосья, и когда соберут колосья в долине Рефаимской.
6И останутся у него, как бывает при обивании маслин, две — три ягоды на самой вершине, или четыре — пять на плодоносных ветвях, говорит Господь, Бог Израилев.
7В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву;
8и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его, на кумиры Астарты и Ваала.
9В тот день укрепленные города его будут, как развалины в лесах и на вершинах гор, оставленные пред сынами Израиля, — и будет пусто.
10Ибо ты забыл Бога спасения твоего, и не воспоминал о скале прибежища твоего; от того развел увеселительные сады и насадил черенки от чужой лозы.
11В день насаждения твоего ты заботился, чтобы оно росло и чтобы посеянное тобою рано расцвело; но в день собирания не куча жатвы будет, но скорбь жестокая.
12Увы! шум народов многих! шумят они, как шумит море. Рев племен! они ревут, как ревут сильные воды.
13Ревут народы, как ревут сильные воды; но Он погрозил им и они далеко побежали, и были гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль от вихря.
14Вечер — и вот ужас! и прежде утра уже нет его. Такова участь грабителей наших, жребий разорителей наших.
О чём эта глава
Это те самые союзники, которых боялся Ахаз в 7 главе: сирийский царь Рецин и Израиль со столицей в Самарии. Судьба у них общая. По книге Царств, Дамаск взяли ассирийцы, а Рецин погиб 4Цар. 16:9.
- Стихи 1-3 - Дамаск перестанет быть городом, окрестные города станут пастбищем для стад, и крепость Ефрема падёт вместе с ним.
- Стихи 4-6 - Израиль похудеет, как больной. Его сравнивают с полем после жатвы и с маслиной после того, как её обили: две-три ягоды на самой верхушке, четыре-пять на ветвях (ст. 6).
- Стихи 7-8 - в тот день человек поднимет глаза к своему Творцу и перестанет смотреть на жертвенники и идолов, сделанных своими руками.
- Стихи 9-11 - почему. Народ забыл Бога, свою скалу, и разводил приятные сады с чужой лозой (ст. 10). Всё быстро росло и цвело, а жатвы не будет, только боль.
- Стихи 12-14 - другое слово. Народы ревут, как большие воды, но Бог погрозил им, и они разлетаются, как пыль на ветру. Вечером ужас, а до утра его уже нет (ст. 14).
Несколько ягод на верхушке
В стихе 6 маслину обивают при сборе урожая: почти все плоды падают, но несколько остаются там, куда не достать. Закон велел не обирать такие ветви, а оставлять плоды пришельцу, сироте и вдове Втор. 24:20. Здесь эти несколько ягод - образ тех, кто уцелеет после суда. Это та же мысль об остатке, что в главах 6 и 10: суд не бывает полным уничтожением, после него кто-то поднимает глаза к Творцу (ст. 7).
Последние стихи звучат как ответ страху. Шум народов похож на шторм, но достаточно одного Божьего слова. Похожую картину рисует Псалом 45: народы шумят, Бог подаёт голос, и земля тает Пс. 45:7. Сад с чужими лозами в стихах 10-11 многие толкователи связывают с языческими обрядами. Главное же в том, что красиво цветущее без Бога урожая не даёт.
Читайте Библию с LightChat
Вся Библия в Синодальном переводе, планы чтения, заметки к стихам и ИИ-собеседник, который объяснит трудное место своими словами. Начать можно бесплатно.
Читать в приложении