Вербное воскресенье: вход Господень в Иерусалим
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что произошло в тот день
О входе Иисуса в Иерусалим рассказывают все четыре Евангелия. Это было перед праздником Пасхи, когда в город стекались паломники со всей страны. Иисус шёл из Вифании, селения рядом с Иерусалимом, где незадолго до этого воскресил Лазаря (об этом - в статье воскрешение Лазаря). Молва об этом чуде разошлась широко, и многие хотели Его увидеть.
Иисус послал учеников привести осла и въехал на нём в город. Люди расстилали на дороге свои одежды и ветви:
8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; 9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
Иоанн уточняет, что ветви были пальмовыми, и что люди вышли навстречу Иисусу с криками «осанна» и называли Его Царём Израилевым Ин. 12:12-13. Когда Иисус вошёл в город, весь Иерусалим пришёл в движение, и люди спрашивали: кто это? Мф. 21:10
Почему на осле
Иисус мог войти в город пешком, как входил много раз. Но на этот раз Он сам попросил привести осла. Матфей и Иоанн объясняют почему: так исполнилось пророчество Захарии, сказанное за несколько веков до этого:
Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.
Царь приходит, но кроткий, и едет не на боевом коне. Многие толкователи обращают внимание на этот контраст. Завоеватели въезжали в покорённые города на конях, с войском. Иисус въезжает на молодом осле, животном мирной жизни. Этим Он одновременно объявил, что Он - обещанный Царь, и показал, какой Он Царь.
Иоанн честно признаётся, что ученики тогда этого не поняли. Только когда Иисус был прославлен, они вспомнили, что так было написано о Нём Ин. 12:16.
Что значит «осанна»
«Осанна» - слово из еврейского языка. Его основное значение - «спаси же», «спаси, молим». Толпа взяла эти слова из 117 псалма (в еврейской нумерации 118-го). Его пели на больших праздниках, в том числе на Пасху:
25 О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! 26 Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня.
«О, Господи, спаси же» и «благословен грядущий во имя Господне» - именно эти слова кричал народ. Со временем слово «осанна» стало возгласом хвалы и приветствия, как «слава!». Но в нём остался первоначальный смысл. Люди встречали Иисуса криком «спаси». Они не знали, что Он пришёл спасти совсем не так, как они ждали.
Чего ждала толпа
Многие в Израиле ждали Мессию, который освободит народ от римской власти и восстановит царство Давида. У Марка толпа прямо приветствует грядущее царство отца их Давида Мк. 11:9-10. Пальмовые ветви в то время, по мнению историков, были знаком национальной радости и победы. Поэтому, возможно, многие в толпе видели в Иисусе будущего освободителя от Рима.
Но Иисус пришёл не за этим. По Луке, когда Он приблизился к городу, посреди всеобщего ликования случилось неожиданное:
41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем 42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,
Иисус заплакал. Толпа кричала от радости, а Он плакал, потому что видел: город не понимает, что служит к его миру. Люди приветствовали Царя, но ждали не Того, Кто к ним пришёл.
Ещё до этого, когда фарисеи потребовали, чтобы Он запретил ученикам кричать, Иисус ответил, что если они умолкнут, то закричат камни Лк. 19:39-40. Приход Царя должен был прозвучать, даже если бы люди промолчали.
Та же толпа через пять дней
Через несколько дней, в пятницу, перед дворцом Пилата другая толпа кричала: да будет распят Мф. 27:20-22. Матфей пишет, что первосвященники и старейшины подговорили народ просить отпустить разбойника Варавву, а Иисуса погубить.
Были ли это те же самые люди, что кричали «осанна», Евангелия не говорят. Многие толкователи считают, что в воскресенье Иисуса встречали в основном паломники из Галилеи, а у Пилата собрались жители Иерусалима, подговорённые начальниками. Но общий урок от этого не меняется: восторг, который держится на ожиданиях, быстро проходит, если ожидания не сбываются. Те, кто ждал от Иисуса политической победы, разочаровались, увидев Его связанным.
Этот контраст касается и нас. Легко радоваться Христу, пока Он кажется тем, Кто исполнит наши планы. Труднее идти за Ним, когда Его путь ведёт к кресту.
Почему вербы, а не пальмы
В Палестине пальма была привычным деревом, особенно в тёплой долине Иордана: Иерихон даже называли городом пальм. В России их нет, и в православной традиции вместо пальмовых ветвей стали использовать ветви вербы, которые распускаются одними из первых, ранней весной. Отсюда и русское название праздника. В православных храмах вербы освящают за праздничным богослужением, и многие хранят веточки дома как память о празднике. В других странах его называют Пальмовым воскресеньем, а в церковном языке - Входом Господним в Иерусалим.
Веточки вербы - обычай, а не заповедь, и в Библии о них не сказано. Приметы и поверья, связанные с вербой, к Евангелию отношения не имеют. Суть праздника в том, Кто и зачем въехал в Иерусалим.
С этого дня начинаются последние дни земной жизни Иисуса перед распятием и воскресением. На Западе Страстная неделя открывается самим Пальмовым воскресеньем, а в православной традиции Вход Господень в Иерусалим - отдельный праздник, и Страстная седмица начинается на следующий день, в понедельник. Через несколько дней Он соберёт учеников на Тайную вечерю.
Часто спрашивают
Вербное воскресенье - что за праздник?
Это праздник в память о входе Иисуса в Иерусалим за несколько дней до распятия. Народ встречал Его ветвями и криками «осанна», как Царя. Праздник отмечают в воскресенье за неделю до Пасхи. В России вместо пальмовых ветвей используют вербу.
Что значит «осанна»?
Это еврейское слово, которое значит «спаси же», «спаси, молим». Толпа взяла его из 117 псалма (в еврейской нумерации 118-го), который пели на больших праздниках. Со временем слово «осанна» стало возгласом хвалы, но в нём остался смысл мольбы о спасении.
Почему Иисус въехал в Иерусалим на осле?
Чтобы исполнить пророчество Захарии о Царе, который придёт кроткий, сидя на осле. Осёл был животным мирной жизни, а завоеватели въезжали на конях. Так Иисус показал, что Он Царь, но Царь мира и смирения.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 19 главу Евангелия от Луки, стихи 28-44. Обратите внимание на слёзы Иисуса посреди ликования и спросите себя, какого Иисуса вы ждёте: Того, Кто исполнит ваши планы, или Того, Кто пришёл на самом деле.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить