Страстная неделя: последние дни Иисуса по Евангелиям
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Почему Евангелия так подробны об этой неделе
Иисус проповедовал около трёх лет. Но Евангелия рассказывают о последней неделе Его жизни непропорционально подробно. У Марка ей посвящены шесть глав из шестнадцати, с 11-й по 16-ю, у Иоанна - девять глав из двадцати одной, с 12-й по 20-ю. Для евангелистов это не просто конец биографии. Это то, ради чего Иисус пришёл.
Слово «страсти» в церковном языке значит «страдания». Страстная неделя - неделя страданий Христа. В православной традиции её называют Страстной седмицей, «седмица» - старое слово для недели.
Ниже - события по дням. Евангелисты не всегда указывают точный день, и толкователи иногда по-разному распределяют события. Поэтому деление ниже - основное, принятое в большинстве изложений, но не единственно возможное.
Воскресенье: вход в Иерусалим
В западной традиции неделя начинается с торжественного входа Иисуса в Иерусалим на осле. В православной традиции вход празднуют накануне как отдельный праздник, а Страстная седмица начинается с понедельника. Народ встречает Его ветвями и криками «осанна», как Царя. Иоанн пишет, что незадолго до этого, за шесть дней до Пасхи, Иисус пришёл в Вифанию, где жил воскрешённый Им Лазарь Ин. 12:1.
Вечером, осмотрев храм, Иисус возвращается с учениками в Вифанию Мк. 11:11. Всю эту неделю Он проводит дни в Иерусалиме, а ночует за городом Лк. 21:37.
Понедельник: смоковница и храм
Утром по дороге в город Иисус видит смоковницу, покрытую листьями, но без плодов, и произносит над ней слово, после которого она засохнет Мк. 11:12-14. Многие толкователи понимают это как притчу в действии: дерево с листьями без плода - образ веры, которая выглядит пышно, но не приносит плода.
Потом, по Марку, Иисус входит в храм и изгоняет торговцев. Матфей и Лука рассказывают об этом сразу после входа в Иерусалим Мф. 21:12:
15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; 16 и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь. 17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
Храм должен был быть домом молитвы для всех народов. А во внешнем дворе, который, по мнению многих историков, был единственным местом храма, открытым для язычников, шла торговля. После этого, пишет Марк, первосвященники и книжники искали, как погубить Иисуса Мк. 11:18.
Вторник: споры в храме и речь о последних временах
Вторник - самый насыщенный день по количеству слов Иисуса. Первосвященники, книжники, фарисеи и саддукеи по очереди приходят к Нему с вопросами, чтобы поймать на слове. Откуда у Него власть? Платить ли подать кесарю? Как будет с воскресением мёртвых? Иисус отвечает так, что противники умолкают.
Один книжник спрашивает, какая заповедь первая, и Иисус отвечает:
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
В тот же день Иисус замечает бедную вдову, положившую в храмовую сокровищницу две мелкие монеты, и говорит, что она положила больше всех, потому что отдала всё своё пропитание Мк. 12:43-44. Матфей в рамках того же дня приводит резкие обличения книжников и фарисеев, притчи о десяти девах и о талантах и слова о Страшном суде.
На горе Елеонской Иисус говорит ученикам о разрушении храма и о Своём втором пришествии Мк. 13:1-4.
Среда: заговор и помазание
Марк пишет, что за два дня до Пасхи первосвященники и книжники искали, как хитростью взять Иисуса и убить, но боялись народа Мк. 14:1-2.
В Вифании, в доме Симона прокажённого, женщина разбивает сосуд с драгоценным миром и возливает его на голову Иисуса. Некоторые возмущаются расточительностью. Иисус защищает её:
8 Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. 9 Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала.
Иоанн рассказывает о помазании в Вифании раньше, ещё до входа в Иерусалим Ин. 12:1-3, и называет женщину Марией, сестрой Лазаря. Марк и Матфей не указывают день самого помазания, а ставят рассказ рядом с заговором. Поэтому точный день этого события толкователи определяют по-разному.
И сразу после этого Марк ставит рядом другое событие: Иуда Искариот идёт к первосвященникам, чтобы предать Иисуса, и они обещают ему серебро Мк. 14:10-11. Две реакции на Иисуса: одна отдаёт Ему самое дорогое, другой продаёт Его. Подробнее - в статье Иуда Искариот.
Четверг: Тайная вечеря и Гефсимания
В четверг вечером Иисус собирается с двенадцатью учениками на пасхальную трапезу. Здесь есть известная трудность: Матфей, Марк и Лука представляют вечерю как пасхальную трапезу, а Иоанн, по мнению многих, относит распятие ко дню, когда закалали пасхальных агнцев. Толкователи предлагают разные объяснения, от разных календарей до разного понимания слов «Пасха». На смысл событий это расхождение не влияет.
По Иоанну, Он начинает с того, что умывает ученикам ноги, делая работу слуги, и говорит, что дал им пример Ин. 13:14-15. Там же Он даёт новую заповедь: любить друг друга, как Он возлюбил их Ин. 13:34.
За трапезой Иисус берёт хлеб и чашу и говорит о Своём теле и крови Нового Завета. Так было установлено то, что христиане называют причастием, Вечерей Господней. Об этом подробно - в статье Тайная вечеря.
После вечери Иисус идёт с учениками в Гефсиманский сад и молится в смертельной скорби:
и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
Ученики засыпают. Ночью приходит Иуда с вооружённой толпой и целует Иисуса - это знак для стражи. Иисуса берут, а ученики разбегаются.
Пятница: суд и крест
Ночь с четверга на пятницу - череда допросов. Иисуса ведут к первосвященнику Анне, потом к Каиафе и совету. Во дворе Пётр трижды отрекается от Него. Утром Иисуса приводят к римскому наместнику Понтию Пилату. Тот отсылает Его к правителю Галилеи Ироду Антипе Лк. 23:6-12, а потом снова судит. Пилат не находит в Нём вины, но уступает толпе.
Иисуса бичуют, надевают на Него терновый венец и ведут на Голгофу. Марк пишет, что Его распяли в третьем часу, то есть около девяти утра Мк. 15:25. С полудня до трёх часов по всей земле стояла тьма. В девятом часу Иисус громко воззвал к Богу словами 21 псалма (в еврейской нумерации 22-го), спрашивая, для чего Он оставлен Мк. 15:34. Этот псалом начинается с богооставленности, а кончается хвалой и вестью народам, и многие толкователи считают, что Иисус, произнося его начало, имел в виду весь псалом. Последние Его слова по Иоанну - «совершилось» Ин. 19:30, по Луке - «в руки Твои предаю дух Мой» Лк. 23:46.
Вечером Иосиф Аримафейский и Никодим снимают тело с креста и кладут в новую гробницу, высеченную в скале. О самом распятии и его смысле - в статье распятие Иисуса.
Суббота: тишина
Суббота - день, о котором Евангелия говорят меньше всего. Женщины, приготовив благовония, остались в покое по заповеди Лк. 23:56. Первосвященники просили Пилата поставить стражу у гроба, опасаясь, что ученики украдут тело Мф. 27:62-64.
Для учеников это был, наверное, самый тёмный день в жизни. Учитель мёртв, надежды рухнули, они прячутся. Многие христиане видят в этой субботе образ тех дней, когда Бог кажется молчащим и ничего не происходит. Но за молчанием субботы уже стоит утро воскресенья. О таких днях - в статье почему Бог молчит.
Воскресенье: гроб пуст
Весьма рано, в первый день недели, женщины пришли ко гробу Мк. 16:2 и нашли его пустым. Ангел сказал им, что Иисус воскрес. Страстная неделя кончается не смертью, а Пасхой. Подробнее - в статье воскресение Христа.
Зачем вспоминать эту неделю
Многие христиане в эти дни читают евангельские главы о Страстях день за днём, вслед за событиями. Это помогает не пролистать крест, торопясь к Пасхе. Радость воскресения глубже, когда прожита тяжесть пятницы.
В разных церквях есть свои обычаи и богослужения этой недели. Все они служат одному: вспомнить, Кто прошёл этот путь и для чего. Иисус шёл к кресту сознательно, зная, что Его ждёт, потому что так Он спасал людей.
Часто спрашивают
Что такое Страстная неделя?
Это последняя неделя перед Пасхой, когда христиане вспоминают последние дни земной жизни Иисуса: вход в Иерусалим, споры в храме, Тайную вечерю, молитву в Гефсимании, арест, суд, распятие и погребение. Название от слова «страсти», то есть страдания.
Что происходило на Страстной неделе по дням?
Воскресенье - вход в Иерусалим. Понедельник - смоковница и очищение храма. Вторник - споры в храме и речь о последних временах. Среда - заговор, помазание в Вифании, сделка Иуды. Четверг - Тайная вечеря, Гефсимания, арест. Пятница - суд, распятие, погребение. Суббота - Иисус во гробе.
В чём суть Страстной недели?
В том, чтобы пройти вслед за Иисусом Его последний путь и понять, чего стоило спасение. Иисус шёл к кресту добровольно, чтобы умереть за грехи людей. Без Страстной недели нет Пасхи: воскресение следует за крестом.
Что можно сделать сегодня
Выберите одно из Евангелий, например от Марка, и прочитайте главы 11-16, по одной главе в день. Отмечайте, что Иисус говорил и делал в каждый из этих дней, и благодарите Его за путь, который Он прошёл.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить