Козёл отпущения: откуда выражение и что оно значит
Эту тему можно обсудить
Задайте свой вопрос в LightChat: ответ будет своими словами и с местами Писания, которые открываются тут же. Первый разговор бесплатный.
Обсудить тему
Что значит выражение сегодня
В современном языке козлом отпущения называют человека, на которого перекладывают ответственность за чужие ошибки или проблемы. Начальник, провалив проект, увольняет подчинённого. Класс наказан, и учитель находит «зачинщика». Семья в беде, и все винят одного. Козёл отпущения обычно невиновен или виноват гораздо меньше, чем на него вешают.
Но в Библии у этого образа совсем другой вес.
Откуда выражение: день очищения
В законе Моисея был особый день в году - день очищения, по-еврейски Йом Кипур. Это был единственный день, когда первосвященник входил во Святое святых скинии, самую сокровенную её часть. В этот день совершалось очищение всего народа от грехов за целый год:
29 И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, 30 ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним;
Частью этого дня был обряд с двумя козлами. Первосвященник Аарон бросал о них жребий:
8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; 9 и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, 10 а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения.
Один козёл приносился в жертву за грех, его кровь вносили во Святое святых. А второй оставался в живых. И тогда происходило главное:
21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: 22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.
Аарон возлагал обе руки на голову живого козла и исповедовал над ним все беззакония народа. Грехи символически переносились на животное. Потом особый человек уводил козла в пустыню, «в землю непроходимую», и отпускал там. Грехи уходили вместе с ним.
Почему два козла
Толкователи обращают внимание, что два козла показывают две стороны одного дела. Первый умирает: грех требует искупления, и за него платится жизнью. Второй уносит грехи прочь: грех не просто искуплен, он удалён от народа, «в землю непроходимую». Два образа одного прощения.
В еврейском тексте козёл назван «для Азазеля». Что значит это слово, спорят до сих пор: одни понимают его как название пустынного места, другие как имя злого духа пустыни, третьи - как слово «удаление, отпущение». Синодальный перевод передаёт его как «для отпущения». Так же, словом «отпущение», это место переводил и церковнославянский текст, из которого выражение пришло в русскую речь.
Как христиане понимают этот обряд
Христиане видят в дне очищения прообраз того, что совершил Иисус Христос. Послание к Евреям прямо сравнивает Его с первосвященником:
11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
Первосвященник Израиля входил во святилище каждый год, и кровь животных, как говорит то же послание, не могла по-настоящему уничтожить грех Евр. 10:4. Христос вошёл один раз, со Своей кровью, и совершил вечное искупление.
И образ козла отпущения тоже относят к Христу. Пророк Исаия пишет о Страдающем Слуге:
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Как грехи народа возлагались на козла, так, говорит Исаия, Господь возложил на Слугу грехи всех нас. Иоанн Креститель, увидев Иисуса, назвал Его Агнцем Божьим, берущим на Себя грех мира Ин. 1:29. А Пётр пишет, что Христос Сам вознёс наши грехи телом Своим на древо, то есть на крест 1Пет. 2:24.
Есть и ещё одна деталь. Тела животных, принесённых в день очищения в жертву за грех, выносили из стана и сжигали Лев. 16:27. Послание к Евреям связывает с этим то, что Иисус пострадал за городскими воротами Евр. 13:11-12.
Разница с современным смыслом
В языке козёл отпущения - жертва несправедливости: его обвиняют, чтобы виноватые могли почувствовать себя чистыми. В этом смысле распятие Иисуса тоже было делом людей, искавших, на кого переложить свою тревогу: первосвященник Каиафа, опасаясь римлян, рассудил, что пусть лучше погибнет один, чем весь народ Ин. 11:48-50. Иоанн добавляет, что Каиафа, сам того не понимая, предсказал: Иисус умрёт за народ Ин. 11:51.
Но для христиан смерть Христа - не просто трагическая ошибка людей. Он не был случайной жертвой. Он Сам добровольно взял на Себя чужие грехи, чтобы виноватые получили прощение. Современный козёл отпущения страдает несправедливо и против воли. Христос страдал несправедливо, но по Своей воле и из любви.
Поэтому христианину незачем искать козлов отпущения среди людей: грехи уже возложены на Христа. Человек может признать свою вину, а не перекладывать её на других, и получить прощение. Подробнее - в статье распятие Иисуса.
Часто спрашивают
Что значит «козёл отпущения»?
В современном языке - человек, на которого сваливают чужую вину. Выражение пришло из Библии: в день очищения первосвященник возлагал грехи народа на живого козла и отпускал его в пустыню, чтобы он унёс их прочь.
Откуда появилось выражение «козёл отпущения»?
Из 16 главы книги Левит, где описан день очищения в древнем Израиле. Из двух козлов один приносился в жертву за грех, а на второго символически возлагали грехи народа и отпускали в пустыню. Синодальный перевод называет его козлом «для отпущения».
Как связан козёл отпущения с Иисусом?
Христиане видят в обряде дня очищения прообраз смерти Христа. Как грехи народа возлагались на козла, так, по словам пророка Исаии, Господь возложил на Слугу грехи всех нас. Иисус, будучи невиновным, добровольно понёс грехи людей, чтобы они получили прощение.
Что можно сделать сегодня
Прочитайте 53 главу книги Исаии. Если вы замечаете за собой привычку перекладывать вину на других, скажите Богу честно о своей части и примите прощение, которое Христос уже принёс.
Остался свой вопрос?
ИИ-собеседник в LightChat отвечает своими словами и с местами Писания, которые можно открыть тут же. Первый разговор бесплатный.
Спросить